首頁 > 曲藝

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

作者:由 中國園林博物館 發表于 曲藝日期:2022-12-07

古籍一刀紙什麼意思

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

假期是一個充滿幻想、充滿期待的日子,而期待與幻想的盡頭,是對生活的期待。

人們期待與暑期的相遇,能於忙碌之中端一碗清茶,獨自一人,任清風拂面,享受難得的悠閒。

木構建築期待與彩畫相遇,於潑墨間給宏大巍峨的建築新增錦色,在歷史洪流中薪火相傳。

書籍期待與知音的相遇,其間包羅永珍的內容猶如一盞明燈,照亮人生前進的步伐。

這個假期,與中國園林博物館一起,共同探尋彩畫與古籍背後的故事,共赴一場跨越時代的邀約。

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

故紙遇新知

小小知識 快樂回顧

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

古籍書體有幾個部分,其作用分別是什麼?

古籍的書體一共包括九個部分,分別是書衣、書籤、書首、書根、書口、書背、書角、書芯和護葉。其中書衣也被稱為書皮,這是為了保護書籍而在其前後新增的封皮,一般都會選用較硬的紙張作為書衣的材料。書籤是古人用作題寫書名的長方形紙條,一般貼在古籍封皮左上角,有時還有冊次和題寫人姓名。書首又被稱為書頭,位於書籍上端切口處;而書根則與其相反,位於書籍下端切口處,有些古籍在書根上留有書名、卷數、冊數,但書根上這些題名不一定準確,且多半是簡名。

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

書籍的書口與書背相對,書口位於書籍左側,是可翻葉展閱的開口,書背(書脊)位於書脊右側,是上下封皮相隔或連線的部分,相當於書籍的厚薄度。書芯指書衣以內或未上書皮以前已訂在一起的書冊,護葉(副葉)一般是一張空白紙,用以保護書芯或連線書衣,而書角則位於天頭和地腳右端,包腳的位置。

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

古籍紙張的分類

古籍紙張總的可以分為三大類,分別是麻料紙、皮料紙和竹料紙。麻料紙又分為白麻紙、黃麻紙和硬黃紙,其中白麻紙萌芽於西漢,隋唐時期成為上層社會的重要文化用紙,是我國最早的植物纖維紙,白麻紙入潢即成為黃麻紙。硬黃紙始於唐代,是專門用來摹寫佛經的名紙。

皮料紙分為白棉紙、黃綿紙、高麗紙、皮紙、日本皮紙、毛頭紙、開化紙和宣紙八類。其中的白棉紙以樹皮為主要原料,而黃綿紙則是由白棉紙染色而成,有很好的防蛀效果。高麗紙又名雞林紙,是一種以桑皮為主料的闊簾白皮紙,產地為朝鮮,宋代傳入我國;皮紙主要以樹皮為主料,近似高麗紙。日本皮紙又稱東洋綿紙,韌性強,紙質堅固,在日本廣為應用。毛頭紙因產於河北省遷安縣,故又名遷安紙。開化紙又被稱為桃花紙,始於明代,興於清初至乾隆年間,是當時有名的名貴紙品。宣紙的主要產地是安徽涇縣,品種多樣,用於印書的主要有綿連、羅紋、單宣等。

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

而竹料紙則分為連史紙、毛邊紙、太史連紙、萬年紅、粉連紙和機制有光紙六種,且都產生於明清時期。連史紙以嫩竹為料,產於福建、江西兩省,多見於清乾隆以後的書籍,為現代古籍修復的必備紙。毛邊紙以嫩竹為料染黃色而成,一般用作舊書裱書皮、襯紙、補書等。太史連紙是康乾年間用來印刷殿版書的一種精緻竹紙,乾隆以後逐漸少見。萬年紅,是明清時期廣東刊本的特徵,其中的色桔紅可防蟲。粉連紙產於福建,因其質差、厚且粗糙,故一般用作普通舊書的鑲襯。最後是機制有光紙,生產於清光緒年間,清末民初滿文印本多用此紙,但由於該紙酸性大,書籍發脆變黃,因此不可用作古籍修復用紙。

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

社教|故紙新知 百年技藝 賦予古籍“新生命”

博覽五千年,

傳承古文化。

一幅彩畫,

一本古籍,

一段傳承的故事,

一部中國文化的歷史畫卷。

關注

中國園林博物館官方直播平臺

暑期每週二至週五9:30—15:00

,期待與你一起了解古建彩畫和古籍鮮為人知的歷史,共同傳承中華優秀傳統文化,弘揚工匠精神。