傳心豈如會目
“扎心”的宋仁宗
話說景佑元年（1034年），好好的宋仁宗突然間身體就不行了。史書記載是“不豫”，而皇帝死亡的標準流程一般是：“不豫”-“大漸”-“崩”，宋仁宗正一步步向“大漸”邁進，吃什麼藥都不見效。正在這個時候，冀國大長公主（宋太宗之女）推薦了一位叫許希的醫生，當時任翰林醫學，擅長針灸。
宋仁宗劇照
許希診斷後說：“只要在心臟下面的經絡部位扎針，這病馬上就好（
針心下包絡之間，可亟愈
）”。這心臟附近，可不比別處，何況還是要扎“龍體”。皇帝左右的人都認為不妥，但又沒有更好的辦法。正在大家糾結這個“扎心”的問題時，宋仁宗的“仁”字發揮作用了。宋仁宗平時待官員和老百姓們都不錯，當然對太監們也是這樣。這些太監們感恩戴德，都爭著讓許希在他們身上做實驗。結果發現沒啥副作用。於是許希在皇帝身上施針灸，果然把仁宗治好了。
您猜猜他會試針嗎
許希因此被提拔為翰林醫官，賜緋衣、銀魚，還有一筆錢。在皇帝面前謝恩完畢，又向西邊下拜。仁宗很奇怪，於是問他原因。許希說：“我的老師是扁鵲，治好您的病不是我的功勞，是我老師教我的辦法，我怎能忘記老師呢？（
扁鵲，臣師也。今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎？
）” 。春秋戰國時期，神醫扁鵲就曾用針灸治好虢國太子的“屍厥”，讓太子死而復生，從而給後人留下了針灸治病的傳奇。
許希申請用他的獎金建一座扁鵲廟，宋仁宗允許，把廟建在汴京城西，還封扁鵲為“靈應侯”。這個廟還沒建好時就吸引了大批的醫生過來參觀，一時成了一個新景點。宋仁宗一想，這又是熱點，又是流量，可不能浪費了。於是把太醫局搬到了這旁邊，順便還能發掘幾個醫學大咖。
扁鵲廟
許希後來官至殿中省尚藥奉御，並著有《神應針經要訣》行世。
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螃蟹雖好，可不要貪吃哦
這裡稍微花一點篇幅介紹一下宋仁宗的病。宋仁宗到底得了什麼病呢？據司馬光的著作《涑水紀聞》記載，宋仁宗打小就喜歡吃螃蟹，“大娘娘”劉太后怕他吃多了傷身，下令“蝦蟹海物不得禁御”，但仁宗是楊太妃撫養大的，可以說是母子情深，於是楊太妃經常偷偷給仁宗螃蟹吃。時間長了，仁宗就得了“風痰之症”。病犯的時候，頭暈眼花，口眼渦斜，四肢麻木，脅肋脹痛，咳嗽吐痰，還經常便秘，其實就是西醫上說的腦血管痙攣。所以仁宗的這次“不豫”很可能跟這個“風痰之症”有關。所以這裡奉勸各位美食家：螃蟹雖好，可不要貪吃哦。
銅人的誕生
許希的針灸技術這麼好，敢在皇帝身上下針，除了良好的心理素質，平時的實踐也少不了。那麼，他除了在病人身上實驗，還有沒有別的方式呢？答案是肯定的。秘密就在太醫局的那兩具銅人上。
說到銅人，就不得不提到另一位醫生，王惟一。宋仁宗時，王惟一曾任翰林醫官、殿中省尚藥奉御等職，在太醫局工作。北宋以前，針灸醫學者主要按照唐代《皇帝明堂經》裡指定的人體的針灸經穴來治療，然而，《皇帝明堂經》因唐朝末年的戰亂而下落不明，《皇帝明堂經》的流失致使針灸在取穴中失去了標準。
宋仁宗天聖四年（1026年），王惟一奉詔，竭心考訂針灸著作。他按人形制作人體正面、側面圖，標明腧（shù）穴（就是我們一般說的穴位）的精確位置，並搜採古今臨床經驗，彙集諸家針灸理論，著成醫書3卷，取名《銅人腧穴針灸圖經》。共載腧穴657個。
銅人腧穴針灸圖經
針灸是一門實踐性很強的技術，宋仁宗認為光看書是不行的，必須加強實踐操作。於是拍板鑄造兩具銅人，作為專業教具。（“
古經訓慶至精，學者執封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創鑄銅人為式
”），於是在成書的次年，由王惟一負責設計，朝廷組織工匠，於天聖五年（1027年）以精銅鑄成人體模型兩具，一具置於醫官院，一具置於大相國寺仁濟殿。
王惟一像
兩具針灸銅人均仿成年男子而制，軀殼由前後兩件構成，內建臟腑，外刻腧穴，各穴均與體內相通，外塗黃蠟，內灌水或水銀，使用時給銅人穿上衣服，刺中穴位，則液體溢位，稍差則針不能入，因而可使醫生按此試針，以供教學和考試之用。王唯一的著作《銅人腧穴針灸圖經》，作為法定教本，由朝廷頒行全國，與針灸銅人相輔行世。為了便於該書的長久儲存和普及，同時將《圖經》刻在石碑上。
天聖銅人想象圖
針灸銅人的設計和製造，是醫學史上的一大創舉，兩具銅人作為最早的人體模型和針灸直觀教具，使中醫得到了很大的發展。許希嫻熟的針法，和這兩具銅人教具應該有著莫大的關係。宋仁宗沒想到，他的這個舉動，除了能救別人，還能救自己一命。這大概就是種善因得善果吧，此舉當得起一個“仁”字。
國立醫科大學，探秘銅人之家
銅人是太醫局製造的，那麼太醫局是個什麼機構呢。太醫局是宋仁宗慶曆四年（1044年）設立的。設提舉（校長）一人，判局（副校長）二人，教授九人及局生三百人。於翰林院選拔醫官講授醫經。地方上也紛紛仿照太醫局設立地方醫學教學機構。嘉祐六年（1061年）各道、州、府吸收本地學生習醫，由醫學博士教習醫書，學生名額大郡以10人為限，小郡以7人為限。
在學科方面，太醫局課程設定分共修課和加習課兩類。所有專業和科別的必修課程有：《素問》、《難經》、《諸病源候論》嘉祐補註本草》和《千金要方》五種。加習課三個專業分別設定：方脈科為《脈經》、《傷寒論》；針科為《針灸甲經》、《龍木論》；瘍科為《針灸甲乙經》、《千金翼方》等醫學經典。
這裡還不得不提到王安石，王安石變法後創造了“
三舍升試法
”，就是建立分級教學分級管理制度。每年春日為招生考試時間，入學資格無規定。學校規模為300人，其中外舍（低年級）200人，內舍（中年級）60人、上舍（高年級）40人。
學生依學習成績先“外舍再”內舍“，然後進入”上舍“。每月一次測試，每年一次大考。成績分為優、平、否三等。優良者補升內舍。隔一年舍試一次，成績為”優平“二等者補升上舍。上舍還分為上、中、下三等。依學生品德和技術水平而定。
宋代國家醫學考試試題集
太醫局的學生並不是讀死書，每年需要在朝廷各個部門或者軍隊中實習，而他們的臨床記錄將作為考察其成績的一部分，按治療成功率高低分為上、中、下三等。成功率100%為上等，90%為中等，80%為下等。如果只有70%的成功率就要被降級。如果連50%都不到的就要被除名！學生學業期滿”要舉行畢業考試。也分為理論考試和實踐考試，考得好的有留京指標，可以當尚藥局醫師以下職，醫學博士、學正，學錄等，成績次一些的只能到外州當醫學教授了（此處的博士，教授都是官職名，不能等同於現在。）
從上面的介紹來看，要成為一名合格的太醫是很不容易的。放到現在，應該都是醫院裡面的知名專家，正教授。
不為良相，當為良醫
醫學在宋朝還是很受重視的。國家倡導讀書人學醫，宋仁宗時，范仲淹也喊出“
不為良相，當為良醫
”的口號。王安石、曾公亮、富弼、韓琦、夏竦、宇文虛中曾參加古醫籍整理；蘇軾、陳堯叟、孫用和均有個人收集的醫方著述，計北宋現存的醫方與臨床各科醫書近百種。沈括曾從民間收集驗方，糾正《神農本草經》的謬誤，著有《靈苑方》、《沈氏良方》等。在他的名著《夢溪筆談》裡有不少醫藥學內容。又有《蘇沈良方》，系其與蘇軾收集的民間驗方合集，為後世醫家看重。
宋朝對國醫的重視，在傳世名畫《清明上河圖》中也可見一斑，有關醫生的內容在圖中出現了三次。分別是：
趙太丞家
趙太丞家
“太丞” 是宋代對醫生的尊稱。“趙太丞家” 相當於今稱“ 趙大夫診所” 。診所門前兩側各豎一塊招牌。西側招牌上寫的是“ 治酒所傷真方集香丸” ， 東側招牌上寫的是“ 大理中丸醫腸胃” 。旁邊招牌還有““理小兒貧不計利”等字樣。診所內坐著一位中年婦女， 懷抱小孩。趙太丞正在為小孩看病。可見趙太丞精通內科和兒科。
劉家藥店
劉家藥店
從趙太丞家向東走二、三十步再向北走十幾步， 可以看到一個座西朝東的大店鋪。店鋪門前高高地豎著一個招牌， 上面清清楚楚地寫著：“劉家上色沉檀棟香”。“香”字被一獨輪車所擋，大門上方橫匾額上也有一行字，但是不甚清晰，“沉檀、丸散、香鋪”幾個字依稀可辨。此店應為一個香藥鋪。宋代醫方推崇“香藥”，比如《局方》“治一切氣”方常以香藥為主，如丁香、檀香、麝香、乳香、沉香等等，各種《香譜》記載香藥多達近百餘種。《東京夢華錄·卷二·宣德樓前省府宮宇》載：“
御廊西即鹿家包子，餘皆羹店、分茶、酒店、香藥鋪、居民
。《東京夢華錄·卷三·相國寺內萬姓交易》”載：“
殿後資聖門前，皆書籍玩好圖畫，及諸路散任官員土物香藥之類。
”。
楊家診所
楊家診所
從劉家藥店出來向北走十幾步， 大街向東拐去。順大街拐進去， 從畫面上可以見到在屋頂之上露出一塊招牌， 上面僅有“楊家應診”四個字。由此可以推斷， 此處是一位姓楊的大夫開的診所。由於畫家只畫出這塊招牌上半部， 招牌下半部及診所被其他畫面遮住， 這位楊大夫和他的診所情況就只能靠我們想象了。
銅人歷險記
中醫在北宋迎來了黃金時代，但好景不長，到北宋末年，由於統治者的昏庸，都城汴京被攻破，兩位皇帝做了俘虜。而在這場戰亂中，兩具銅人遺失了。據說一具是被金軍拿走了，就此消失，而另一具則流落到了湖北襄陽，被湖北襄陽府的知府趙南仲得到。專家推測，這具銅人是金軍入侵汴京前，皇室成員或其他人帶出銅人南逃時留在襄陽府的。後來這具銅人被趙南仲獻給了朝廷。但好景不長，在公元1233年，又被南宋送給了蒙古。
公元1264年，元世祖忽必烈將天聖針灸銅人由汴京移置到元大都三皇廟內，供人觀賞。一百多年後，朱元璋攻佔了元大都，建立了明朝，第二具針灸銅人仍放置在三皇廟內。
到了明英宗正統八年，天聖針灸銅人已存在了400多年。這時的針灸銅人已日顯破舊，銅人身上的穴位名稱也已模糊不清。明英宗朱祁鎮決定依照宋天聖針灸銅人重新鑄造一具天聖銅人，同時還仿製了宋天聖石刻《銅人腧穴針灸圖經》。史書記載：重新鑄造的針灸銅人與宋天聖銅人“不差毫釐”。（明正統銅人通高213釐米，全身共有666個針灸點。此銅人現保存於中國歷史博物館）
明朝正統銅人
後人把新鑄的針灸銅人稱之為“明正統針灸銅人”。“明正統銅人”鑄成後，被安置在明太醫院署的藥王廟內，並一直保留到了清代。在1900年八國聯軍侵佔北京時被沙俄軍隊劫走，至今還存放在俄羅斯列寧格勒博物館裡。但是第二具宋天聖針灸銅人卻從明英宗後再無記載，下落不明。
雖然官方鑄造的銅人歷經坎坷，有重鑄，有遺失，但民間自己鑄造的醫學銅人也有很多，祖國的醫學發展並沒有因為戰亂而停止，但總的來說，只有國運昌，才能國醫昌。
結語
在宋朝，國家對中醫的發展十分重視，除了上文介紹的內容外，宋朝專門成立負責藥品製造和經營的官方機構，即熟藥所，又稱“賣藥所”，是古代第一個國家藥店，是現代中藥店的前身。從藥材收購、檢驗、管理到監督中成藥的製作，都有專人負責。政和四年（1114年），根據尚書省的建議，熟藥所改名為醫藥惠民局，主要製造出售丸、散、膏、丹等中成藥和藥酒，這些藥物服用簡便、攜帶方便、易於儲存，很受醫生和病人歡迎。除此之外，還設立了校正醫書局（中國古代最早出現的官辦醫書出版發行機構。宋仁宗嘉祐二年（1057）由北宋太常寺所屬的太醫局設立。主要為太醫局培養醫科學生提供教材。）、安劑坊（我國最早的醫院雛形）等機構來促進醫學的發展。
祖國醫學博大精深，我們的先輩們靠著它對外濟世救人，對內修身養性。由於本人水平有限，本文試圖以銅人做引，對宋朝的國醫發展做個簡單的介紹，管中窺豹，可見一斑。宋朝的醫學發展，就像它的經濟發展一樣，取得了輝煌的成就，並對後世，產生了深遠的影響。
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