鬼隱魚竿怎麼樣好用嗎
九峰競秀，風光旖旎。松江餘山歷來不乏自然美景，而且歷史上這裡又不時有名人留蹤，逸聞四播。西晉二陸耕讀於昆岡，宋蘇軾留下“夕陽在山”的摩崖石刻，元黃公望畫下《九峰雪霽圖》，明陳繼儒以“山中宰相”隱於水邊林下……凡此種種，使這片山林平添豐贍的人文內涵。今天讓我們來聊一聊陳繼儒的故事。
陳繼儒書畫詩文俱佳，文名與董其昌相齊，三吳名士當時爭相與他結為師友。徐階、董其昌等重臣都很賞識他的才華，對他傾力舉薦，朝廷屢次徵調他做官，陳繼儒卻再三託病推辭。高情自逐曉雲去，無拘無束的自由人生才是陳繼儒的理想所在。
二十九歲那年，陳繼儒做出了一個驚人之舉，他把儒生衣冠付之一炬，然後沿陸機、陸雲的文名，移居小崑山。“彷彿谷水陽，婉孌崑山陰”，他受陸機詩詞啟發，在二陸讀書檯旁闢建了婉孌草堂，紀念兩位鄉賢名士，然後又到處乞討花種。廣植於草堂前庭，還坦蕩蕩地取名乞花場，以表心意之誠。
陳繼儒的母親去世後葬在辰山，為更好地供祀母親，陳繼儒也隨之遷居到附近的東餘山，傍水而居，結廬山林，在竹海丘壑間或吟詩作文，或焚香靜坐。他的居所頑仙廬門前高懸著這樣一副楹聯，上聯曰“樵吟葉上”，下聯曰“魚釣竇中”，橫批“水邊林下”。
陳繼儒好靜坐垂釣。在一片翠竹修篁邊，閒靠在岸邊的石磯上，悠然垂竿，坐看水流雲駐。一次友人云棲老人來拜訪他，正碰上陳繼儒收竿回屋。雲棲老人便十分好奇陳繼儒收穫了多少“戰利品”。可是他探頭苦找半天，也不見魚簍的蹤影。
“眉公既然日日以垂釣為樂，想必釣術也高人一等，不知今日漁獲幾何？”雲棲老人不禁發問。陳繼儒大笑說：“在下不是漁夫，何來漁獲？”正說著，他把剛收起的魚竿拿出來給雲棲老人看。雲棲老人頓時啞然，原來那把魚竿的鉤子是直的。這與姜太公釣魚倒是頗有異曲同工之妙，釣翁之意不在魚，而在與魚同樂。
和很多不理世事的隱士不同，陳繼儒對達官貴人也不擺出清高的架子，樂於往還。正因為他人脈廣，才能在地方百姓和官宦鄉紳間周旋，為松江當地減輕賦稅、募資修橋鋪路，做了不少實事。他還一向寬以待人，自己雖曾“焚儒衣”，遠離仕途，但每每遇上寒窗苦讀的窮困儒生，他仍不忘慷慨資助。
當時遠近的茶樓酒肆都掛著陳繼儒的畫像。老百姓重這位有所為有所不為的“山中宰相”，說他“重然諾，饒智略”。然而，在文人圈子裡，陳繼儒卻頗受爭議。有人寫詩“翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙”，攻訐他雖然隱居山林，心裡實則仍然惦記著俗世功名。陳繼儒的頑仙廬中賓朋不絕，外間的種種傳聞很快傳到他耳邊。他聽罷輕輕一笑，照樣提竿坐釣，晨出夕歸。據說他的釣鉤雖然是直的，仍不時有魚爭相上鉤。陳繼儒就不厭其煩，把小魚一尾一尾從鉤上放下，一一拋回湖心。