郭孔豐是哪裡人
曾經在新加坡政府中服務長達23年的楊榮文，歷任新聞、通訊及藝術部部長、貿工部部長等職，並在2004年至2011年出任外長。楊榮文一直將新加坡“建國之父”李光耀奉為政壇導師。據說，楊榮文當初加入政壇，是因為李光耀的一句話。後來退出政壇，在一些人看來，也是因為李光耀的一句話，楊榮文至今仍然感謝這位政壇導師的教誨。
加入與退出政壇 全因“建國之父”李光耀一句話
早前，新加坡前外交部長楊榮文接受訪問時談到李光耀對他的影響。他說，“33歲時的我從政就是受到他的鼓勵。他通過當時的副總理兼國防部長吳作棟告訴我，如果要向他學習，早加入好過遲加入。”
初入政壇，李光耀多次出國訪問都帶著楊榮文，讓他學習如何遊走於國際。他回憶起那段日子說：“我從中獲益不淺。李先生是個絕對實事求是的人，但在為新加坡爭取時，他卻往往能夠突破極限，很多時候超乎人們想象地。他在這方面總能很技巧地把精明的戰略和超高的戰術結合起來。”
楊榮文也說：“李光耀讓所有的大國都重視新加坡的價值，他以他獨特的睿智捍衛新加坡的利益，把我們的利益與別人掛鉤。”
在2011年全國大選選戰，阿裕尼集選區的競爭激烈，當時任內閣資政的李光耀在一場群眾大會上說，行動黨如果失去一個集選區並非世界末日，因為五年後可嘗試奪回，而選民未來五年只能懊悔。這段話當時引起一陣反彈，一些人認為這是動搖人民行動黨選票的關鍵之一。
楊榮文透露，行動黨在上屆大選之後收集了反饋，意識到自己的講話可能帶來負面效應後，建國總理發了電郵向整個阿裕尼集選區的行動黨團隊致歉。楊榮文說，他並不在意，因為他覺得敗選是大勢所趨，那句話沒有改變選戰結果。
2011年，新加坡全國大選後，楊榮文離開新加坡政壇。李光耀曾邀他加入淡馬錫控股或新加坡政府投資公司，可楊榮文希望到私人企業試試，後來他到香港，出任嘉裡物流（Kerry Logistics）主席，並出任嘉裡集團副董事長。
“我們也曾短暫地聊起我繼續在政壇的可能，包括國會以及總統選舉。我不便透露那些細節，我的立場已經公開過了。”
離開新加坡政壇，楊榮文仍與李光耀保持聯絡。多年多前，李光耀撥電給在香港的他，要舉薦他當某個組織的國際顧問，他深感榮幸接下那個工作。
在李光耀慶祝90歲生日之前，楊榮文與夫人到李光耀的辦公室向他祝賀。
“他當時立刻就答應了。雖然身體虛弱，但我們聊得很盡興，主要談的是我在香港的經歷。由於李先生感到疲倦，所以我們聊了15分鐘，與他合照之後就離開了。”
李光耀的名字會永遠與新加坡相連在一起
在2007年9月，緬甸仰光發生軍人政府武力鎮壓僧侶示威事件，引發國際社會強烈譴責。當時楊榮文在聯合國出席會議，新加坡正好是亞細安輪值主席國，他突然接到李光耀的來電告訴亞細安需要針對事件，表明立場，否則就會喪失在國際間的地位。
楊榮文說：“對李先生而言，保持一個核心立場至關重要，他形容這是‘道德的制高點’。這是我向他學到的原則。”
“我想，李先生沒有一天醒來時不想著新加坡，不為新加坡人民操心。新加坡是他的生命，而他的名字，會像萊佛士一樣，永遠和新加坡相連在一起。在國內，他帶領人民走向一個大家都看不清楚的未來，即使前途佈滿荊棘，即使偶有遲疑，絕大部分人民信任他。若不是他帶領的強行軍，我們不會走到這裡，雖然這個過程中還有一些課題需要這一代或者下一代來處理。”
楊榮文也認為，如果不是李光耀堅強的意志，新加坡不會發展出今日的高素質經濟，也不會因為良好的治理與穩定而享有崇高的國際聲譽。
他說：“我們失去了建國之父，我們現在應該擔起責任，在他建立的基礎上繼續努力，確保新加坡的未來更美好。”
棄“政”轉“商”，加入馬來西亞“糖王”郭鶴年的嘉裡集團
2011年新加坡大選時，阿裕尼集選區議員的楊榮文率領的行動黨團隊，在阿裕尼集選區，被劉程強領軍的工人黨團隊打敗。不久後，楊榮文便卸下外長職位，自此退出政壇，結束23年從政生涯。後來，那位打敗他的反對黨領袖說：之所以取得勝利，並不是楊榮文和他的團隊沒有把工作做好，而是老百姓希望我們（指：工人黨）進入國會。
此話並非對楊榮文說的，但點醒了他，新加坡有些方面並不是自己的問題，而是自己無力改變的，也許，是開啟人生新篇章的時候了！於是，楊榮文棄“政”轉“商”，於2012年1月1日，出任“香港嘉裡京泰物流有限公司”的主席。
據瞭解，香港嘉裡集團，以及旗下的嘉裡物流，系著名馬來西亞閩商鉅子郭鶴年家族旗下企業。郭鶴年，被譽為“香格里拉之父”， 經營白糖生意起家的“糖王”，也是大馬華人首富。
▲郭鶴年
2012年初，楊榮文加入馬來西亞“糖王”郭鶴年屬下的嘉裡集團，成為集團副主席後，同年8月，他又負責集團旗下的物流和供應鏈業務發展，擔任嘉裡物流公司主席。嘉裡物流是從嘉裡建設分拆而來，於2014年在香港上市。由於其大部分業務來自香港，所以當時選擇在香港而非在新加坡上市。
大中華區是嘉裡物流主要營收來源，楊榮文也大力拓展南亞和東南亞業務，特別是在新加坡設立區域總部及物流樞紐。
▲楊榮文夫婦與4個子女
近年來，楊榮文工作之餘，也特別重視家庭關係，甚至開起了婚慶公司，如今，他還是廈門囍鵲文化傳播董事長，而之所以從事婚慶產業，則與其夫人有關。
早前，楊榮文的夫人梁利平，在美國經歷四輪化療、33次質子束治療後，終於成功“融化”癌腫瘤，回到新加坡。梁利平是楊榮文的結髮34年的妻子，此前患了罕見鼻腔癌，當年由認識到結婚，是因為兩人都是美國劍橋的學霸。
楊榮文與夫人梁利平，育有一女三男，小兒子3歲那年罹患血癌，10歲時醫生告訴楊榮文夫婦，說孩子的存活率僅20%。偏不信邪的楊榮文，帶著兒子赴美國治療，終於成功戰勝病魔。梁利平是名律師，系新加坡楊梁白律師事務所（YEO-LEONG & Partners）的創始人、資深合夥人。而在生病之前，身為律師的她，竟寫了一本《我們結婚吧，但是……》，教人怎麼離婚等事宜。
楊榮文是個工作、家庭兩不誤的人，很忙，其擔任的職務也很多。比如，早前，他才從豐益國際董事會卸任，新加坡豐益國際是世界最大的糧食、食用油及農產品供應商、貿易商之一，由郭鶴年與他的侄子郭孔豐，還有印尼油棕大王吳笙福三人合夥創辦，現任豐益國際集團董事長是郭孔豐。而在2016年11月，楊榮文也辭去世界最古老學府那爛陀大學名譽校長一職。
楊榮文：我是新加坡的潮汕“郎”
在採訪中，楊榮文透露自己在幾年前曾讀過潮汕當地媒體一篇文章，大致是說“在新加坡內閣會議上也是可以講潮汕話的！”目前，祖籍潮汕的新加坡華族人口，大約是新加坡總人口的15%。新加坡總理李顯龍，其父親新加坡“國父”李光耀，祖籍廣東大埔縣，可在第12屆國際潮團聯誼年會主持開幕時，李顯龍說：“我不是潮汕人，是大埔客，不過茶陽和大埔都靠近潮汕，所以有人說我名譽上是潮汕人。”
該年會上，時任新加坡代總理打趣地說，有人曾形容泰國政府的內閣會議幾乎可以用潮汕話進行，所以“我們也有用潮汕話開內閣會議的可能性”。也正因為李顯龍一句戲言，才有所謂新加坡內閣會議講潮汕話一說，事實真的如此嗎？
新加坡是1965年8月脫離馬來西亞，獨立建國，迄今53週年。可不到一甲子，新加坡社會已經越來越西化，祖籍觀念也越來越淡薄，姑且用個好聽的字眼“國際化”。在所謂“國際化”過程中，各族群也開始逐漸“在地化”，“新加坡人”國家身份認同也逐漸抬升。
▲新加坡總理李顯龍
在新加坡，有人與你攀談時，可能和你說他是來自福建、潮汕哪裡的，可若問他（她）是不是中國人，對方往往會提自己是土生土長的新加坡人。當然了，若是問及他是潮汕哪個地方來的，不少人只懂得大概，卻無法說得很詳細。
其實，這也不奇怪，新加坡雖建國僅50餘年，可不少人已是第三、四代、甚至更長的移民了。新加坡政策研究所曾有一份調查，本地華人對祖籍觀念和華族傳統藝術（比如書法、戲曲等）已相當淡薄。另外，新加坡官方也不提倡方言，這也是年輕一代新加坡華人對祖籍地觀念薄弱的一大成因。（事實上，國內也有很多城市如廈門由於推廣普通話，忽視方言教育，不少年輕一代已不會說閩南話，如此何來傳承閩南文化呢？）
為凸顯文化多元，新加坡官方雖不鼓勵方言，卻仍鼓勵華人社團、民間保留華族籍貫所在地的傳統文化。一旦哪家會館有什麼活動，許多部長、議員甚至總統、總理都會出席。
▲新加坡資政吳作棟回祖籍地福建永春
近十餘年來，新加坡主流媒體大幅報道政府官員回祖鄉的有二次，一次是2004年的楊榮文回鄉祭祖，另一次是2009年，新加坡原總理、國務資政吳作棟訪問福建時，回祖籍地永春謁祖。
新加坡有句話“無永不開市”，足以說明永春籍新加坡人的影響力。吳作棟的祖鄉，是福建永春的湖洋吳嶺村，自從他回鄉謁祖後，其家族成員也經常回祖籍地永春祭祖。去年，吳作棟的最小妹妹吳青燕夫妻倆，還回到吳嶺的吳氏宗祠和祖屋上厝堂，給祖先上香。當年吳作棟偕夫人回祖籍地永春謁祖時，深情地說：“阿嬤在世多次想回家鄉，這次我是代表阿嬤回家探親。”
新加坡的永春籍人很多，原新加坡總統陳慶炎，祖籍地是廈門馬壠，其夫人的祖上則是永春人。吳作棟回鄉謁祖，也有個大背景，那就是當時新加坡正針對新移民有熱烈的討論。
楊氏宗祠的“永思堂”牌匾
楊榮文，生於1954年，今年64歲，是在新加坡出生的，祖籍廣東潮安縣庵埠鎮文裡鄉。今天，他的祖鄉仍保留有“楊榮文故居”，也作為祖籍地文裡當地一處精神家園。
宗祠文化，推崇的是濃濃的感恩精神，也是宗族族群親情、友誼緊緊地維繫在一起的根源所在。楊榮文的祖籍地庵埠文裡村，歷史長達900多年，是個多姓氏聚居的村落。文裡村現有的古民居中，不少是僑宅，楊榮文的故居僅是其中的一處。
潮州的庵埠鎮，宗祠文化濃郁，也各具特色。比如庵埠仙溪村的一座王氏大宗祠，就非常有名，更有意思的是，這種宗祠在民間俗稱為“老虎祠”。為什麼叫“老虎祠”，說法不一，有的說此地風水屬於“虎地”；也有說王氏大宗祠中懸掛“榜眼秋臺”牌匾，系宋朝“潮州八賢”之一的王大寶而立，因與大奸臣秦檜鬥爭，王大寶有個綽號“王老虎”。
文裡村歷史上因人才輩出，故有“文化之裡”美譽。文裡建村於南宋，明正德年間，鄉人楊典、楊瑋兄弟相繼中了進士，正德皇帝知其鄉僅三百餘人，有兩人登科，贊曰：“兄弟連登科甲，堪稱文裡”。自此，該地遂改稱“文裡”。
楊榮文曾說：“沒有過去的記憶就沒有未來”。2004年，楊榮文回鄉拜謁先祖，整好是祖鄉潮安庵埠文裡的楊氏祠堂建好，楊榮文帶著四個孩子出席了開幕式。此後，每隔三四年，他常回去祭祖。
據當地人介紹，楊氏宗祠裡的“永思堂”牌匾，就是由楊榮文字人捐贈的。
今天的潮州市潮安區庵埠鎮外文村，有一座楊氏家廟，庵埠楊氏楊嵐系的大宗祠，祠堂是三進建築，兩旁帶火巷和從屋，並配後包從屋，並於祠前兩旁築高牆，即成一處半封閉式的大埕。“永思堂” 三字，原本是清康熙狀元南京人胡任輿所書，土改時被毀。
楊嵐，系南宋大理學家“龜山先生”楊時的裔孫，公元1183年，由福建莆田遷入潮汕，最初是落地揭陽的北洋，後再遷居庵埠鎮文裡村（舊稱“同邑龍溪都雞母塢西隴村”），開基創業，繁育後代。
庵埠楊氏家廟
楊榮文：不知道過去，就沒有未來！
楊榮文曾對祖籍記憶的歷史，有一個經典的詮釋：“如果整個部落對過去太執著，那就沒有未來；然而，如果它完全不知道過去，那同樣也沒有未來。因此兩者之間，一定要對記憶有平衡和新穎鮮活的處理方式。”
如果把楊榮文的話，定義於家族企業文化層面，也具有深刻意義。一個家族企業，如果不知道自己的根，不知道家族的過去，就無法樹立起企業家精神、價值觀，企業文化也失去靈魂；同理，假如太沉湎於過去，未來旅途可能會變得狹隘，也失去創新活力，同樣也難有更寬廣的未來。
今天是網際網路時代，也是全球化、多元化時代，每一個家族企業如果太急於往前探，一味“沖沖衝”，忘了時常往後看，極容易摔跟頭，碰了個“頭破血流”。無家族不企業，勿要忘記過去，傳承家族精神與文化！