2023-02-07
蘇軾的‘道可致而不可求’是在儒家文化的框架內對道的性質的一個描述
檢視更多2023-01-31
讀《佛陀傳》,佛陀說我們應該專注的去吃一顆橘子,多麼樸實平常的事情
檢視更多2023-01-29
當自我對人生經驗感到痛苦不堪,內我(自性)可以隨時改變自己的人生觀,改變自己對許多人事物的看法
檢視更多2023-01-23
標題一:釋迦牟尼以真如自性為素材描繪創造出極樂世界這個偉大的藍圖示題二:極樂世界是釋尊把真如自性用影象的形式直觀展現給我們的一副如來藏畫面佛教一直有妙如來藏真如自性法門,這是佛教的最高法門,所謂的見性成佛就是指真如自性法門
檢視更多2023-01-20
慧能在覺悟後親證了佛的佛性和人的自性無二
檢視更多2023-01-15
齊宣王見到牛即將被殺死,本心自性隨感而發出放過它的正念,這個就是‘道’,也就是《中庸》裡講的“率性之謂道”,也就是‘和’
檢視更多2023-01-06
真如自性裡的善是無為的,是高於世俗諦中善惡相對的善,它是一切善的根源,是善的根本,名曰“善性”,如果沒有這種本有的真如善性,則不能成佛,則了義大乘菩提道不能證,則六度萬行大慈之道失去了根本和根源
檢視更多2023-01-02
由於這時候個體已經擁有了自性原型對自我存在感的支撐和英雄原型的強大護佑,他已經完全沒有什麼可擔心的了,於是他產生了一種完全可以把自己託付出去交給生命的安全感,這就是赤字原型所體現出來的另一個核心特質——信
檢視更多2022-10-27
修心的方式有很多種,有人受持經典來提高自己的感悟能力,改正自己的不良見解,使自己的心達到一個良好的境界
檢視更多2022-10-17
因為,你要覺悟某一個“東西”的自性,某一個“東西”就是一個相,開悟人都明白,性相是一如的
檢視更多2022-10-07
開悟到大悟,又必須經過漸悟、領悟、頓悟,三悟不可,歷代世祖佛陀都是如此,沒有一個不是這樣子的,這就是“一悟而貫通”,不是執一悟而自以為是已經達到了自見自性清淨了
檢視更多2022-09-29
因為心裡的想象和事物的變化常常是相悖的,如此有了更多的失望、難以忍受、不能接受
檢視更多2022-09-27
”若能覺悟有相事物所指的實相,就達到了如來智慧的境界,自性的般若波羅蜜
檢視更多2022-09-16
陸九淵之本心其性為實,系以仁義為本質的四端之心,而禪宗之自性之性則為“空”,可以比擬為容納萬物的虛空
檢視更多2022-09-14
先拋開其他生命不談,拋開社會集體意識不談,單說一個個體生命、“我的意識”,如果沒有我的認識,與我相關的世界到底存在不存在的確是一個問題
檢視更多2022-08-29
在繼承淨土宗聖言量的基礎上,以述而不作的態度,針對資訊時代眾生根機,以本土化、現代化的善巧方便,傳播阿彌陀佛的大悲願力,弘揚契理契機的淨土法門,以期勸引有緣大眾同生極樂淨土
檢視更多2022-08-29
”雖然種子因能做他性的因,也能做後自性的因,但如果它做因的時候,必/須要是已生未滅才可以
檢視更多2022-08-20
在石猴參見菩提老祖時,菩提問石猴哪裡人,石猴說東勝神洲傲來國花果山水簾洞人士,菩提老祖欲趕出石猴,石猴忙說自己漂洋過海歷經十數個念頭才到這,菩提老祖此問是助石猴固定道心,正如我們一樣,需要得到外界的肯定,需要一場磨練才會珍惜來之不易的東西
檢視更多2022-08-10
我們也可以理解為是自己的“初心”與“堅守”,榮格通過幾十的心理學研究,始終認為人們心靈發展的目標就是自性,只要自性不斷迴圈,就會沿著自性化方向不斷前行,直到整個人獲得越來越多的滿足與喜悅
檢視更多2022-08-09
答:你熬個雙腿,連吃奶的勁都使出來了,就說斷奶,是有點言之過早了
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