2023-02-02
朱自清先生在《經典常談·三禮第五》中認為,儒家這種靠“禮”來治理天下的思想,可以叫做“禮治主義”
檢視更多2022-10-19
夏、商、周交際禮儀的發展,是黃帝到堯、舜、禹時代,以長期融合而成的華夏交際禮儀為基礎,同時也不排除商人吸收東方的東夷文化和東北的燕文化
檢視更多2022-08-14
魯閭丘卿倉説禮數萬言,號曰後氏曲臺記【服防曰在曲臺校書著記因以為名師古曰曲臺殿在未央宮】授沛聞人通漢子方【如淳曰聞人姓也名通漢字子方】梁戴徳延君戴聖次君沛慶普孝公為東平太傅徳號大戴為信都太傅聖號小戴以博士論石渠至九江太守由是禮有大戴小戴慶氏
檢視更多2022-08-14
《禮記》是中國古代一部重要的制度制度,它有20卷49章,內容以先秦禮制為主,反映了先秦儒家的天道觀、宇宙觀、人生觀、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如教化政、大同、禮制、刑律)、美學思想(如物動心說、禮樂中和
檢視更多2022-07-20
《禮》本指《儀禮》,後來人們又把《周禮》、《禮記》二書與之並列,稱為三《禮》,都視為儒家經典
檢視更多2022-06-12
《儀禮》河南省圖書館藏儀禮十七卷 (漢)鄭玄注 明正德十六年(1521)陳鳳梧刻本匡高20
檢視更多2022-03-14
據《禮記 檀弓下》記載,一個叫杜蕢的廚師因為晉大夫知悼子死而未藏,晉平公就和樂師師曠、近臣李調在一起飲酒奏樂,違反禮制,於是犯顏進諫,晉平公也欣然接受批評承認錯誤,並且將杜蕢敬酒的“爵”和舉杯的習俗保留下來,稱之為“杜舉”
檢視更多2022-03-01
因勅尚書陽休之、鴻臚卿崔劭等三人毎日本職務罷,併入東廊,並舉録歴代廢禮墜樂職司廢置朝饗異同輿服増損婚葬儀軌貴賤齊衰有不便於時而古今行用不已者,或自古利用而當今譭棄者,悉令詳思以漸條奏
檢視更多2022-02-04
我們認為這樣的舉證並不十分有力,因為我們也可以舉出許多《大戴記》所亡佚的但都不是《小戴記》的篇章來,如《曲禮正義》、《詩經·汾沮枷正義》、《靈臺正義》、《北堂書鈔》卷九三,《儀禮少牢饋食禮鄭注》及《賈疏》中所引《大戴記》已亡佚的《王度》、《
檢視更多2022-02-04
○《儀禮‧少牢饋食禮》“脡脊”[唐][賈公彥]疏:“若然脊以前為正,其次名脡,卻後名橫者,取脡脡然直
檢視更多2022-01-14
這樣一看,不光是《儀禮》這一塊細節講述極其繁瑣,連講述官制的《周禮》與講述成人後各項禮制的《禮記》都是比較複雜又瑣碎,對於今天的人們來說簡直無法接受
檢視更多2022-01-14
/鄭玄《目錄》雲:“名曰《曲禮》者,以其篇記五禮之事
檢視更多2022-01-10
認為朱子治《禮》,以《儀禮》為經,《周禮》、《禮記》為傳
檢視更多2022-01-02
”○[孔穎達]疏:“卜人欲令公舍筮從卜,故云筮短龜長,卜筮實無長短
檢視更多2022-01-01
,而實始於鄭君166.論《春秋》借事明義之旨,止是借當時之事做一樣子,其事之合與不合、備與不備本所不計167.論三統三世是借事明義,黜周王魯亦是借事明義168.論《春秋》有現世主義有未來主義,義在尊王攘夷而不盡在尊王攘夷169.論孔子成《春
檢視更多2021-12-31
○《儀禮‧喪服》“苴絰杖絞帶,冠繩纓,菅屨者”[漢][鄭玄]注:“麻在首在腰,皆曰絰
檢視更多2021-12-29
”楊朝明認為,孔子像的不同,恰恰說明孔子在歷代都受到無數人的關注,中國歷史經歷了漫長髮展,孔子思想也在與歷代社會深入結合
檢視更多2021-12-27
每一篇文章首尾俱全,儲存了原書的篇題、頁碼和順序,像這樣完整的《儀禮》簡是迄今出土漢簡中空前的發現,這是西漢經書的樣本,不愧是天下第一簡
檢視更多2021-12-22
賞析:這句話出自《儀禮·喪服》
檢視更多2021-12-20
”根據此節文字,和《禮記》其它篇章的記載,先秦時期儒家在夫妻(妾)性生活中,有以下幾種明文規範:所有的性活動必須在床上完成
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