釋奠
大清為何如此重視孔子？
2022-10-10
清初帝王的正統焦慮，使得其對政權的道統化議題站上了首要的地位，透過祭孔過程中一系列儀式、語言的編排，形成對自身道統連結的一種論述體制，透過祭孔話語中的道統意涵，清初滿洲政權的政治統治連線上中原的“道統”，於是主演祭孔祀典的帝王便成為“道統”
檢視更多古時四時節令你曉得嗎？
2022-09-19
正月初七人日，正月十五元宵，二月八日，三月三日上巳，四月八日佛誕，五月五日端午，七月七日七夕，七月十五中元，九月九日重陽，立春等六節日，連同社日，三伏等各為一日
檢視更多春分｜雪入春分省見稀，半開桃李不勝威
2022-08-15
春分養生：重在疏肝肝主疏洩，泛指肝氣具有疏通、條達、升發、暢洩等綜合生理功能，正好與春令升發之陽氣相應
檢視更多大美河北·光影｜正定文廟祭孔釋奠禮
2022-05-27
今年3月11日，是農曆己亥春仲上丁之日，按照傳統禮儀慣例，正定文廟春期釋奠禮如期舉行
檢視更多韓國舉行春季祭典，學生著古裝拜孔子，網友：這都是中國文化
2022-05-27
因此，受此影響，周邊的韓國，日本，越南等國不僅成為華夏藩屬國，更是直接受到中華文化影響，其古代上千年，都完全使用漢字，學習儒家文化，可謂就是中國的海外版
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李紀祥：前孔子時代的古釋奠禮考釋（下）
2022-02-15
［22］至此，《禮記正義》尚雲釋奠有牲牢、有幣帛，然其又云：熊氏以此為釋菜奠幣者，謂釋奠之禮，以獻俘馘，故云釋菜奠幣，言釋奠之時，既有牲牢，菜、幣兩有
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張宏斌：安史亂前的孔子廟學
2022-01-04
有唐沿隋，京師學校隸屬於國子監，《新唐書·禮樂志》記載，“凡學六，皆隸於國子監：國子學，生三百人，以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勳官二品、縣公、京官四品帶三品勳封之子為之
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看一看《明太祖實錄三十四卷》都記載了什麼事情
2022-01-04
師至齊化門，命將士填壕登城而入，達登齊化門樓，執其監國宗室淮王帖木兒不花及太尉中書左丞相慶童、平章迭兒必失、樸賽因不花、右丞張康伯、御史中丞滿川等戮之，並獲宣讓鎮南、威順諸王子六人及玉印二、成宗王璽一，封其府庫及圖籍寶物等，又封故宮殿門，令
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從唐代釋奠禮的變化與發展，來探討古代教育是如何獨立於政治之外
2021-12-22
釋奠禮自創始到唐代，祭祀物件經歷了祭祀創業君主到西周祭祀周公，再到漢代周孔兼尊，直到唐代周公完全讓位於孔子完全退出釋奠禮的這樣一段曲折變化，而孔子地位也隨之不斷變化提高，動態地顯示了教育自身的發展歷程，從原始孕育狀態、到與宗教分離與政治結合
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掌故知魯 | 祭孔禮器——編鐘
2021-12-13
清代編鐘是每鍾一律，在樂隊中是按其律呂音高，依次編排成套
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孔廟的從祀制度究竟是怎麼回事？
2021-11-28
”［3］釋奠禮的祭祀物件除了孔子外，還包括從祀的四配、十二哲、及東西兩廡172位（至1919年）歷代先賢先儒
檢視更多孔廟和國子監博物館舉行祭孔大典
2021-10-22
上午9點28分，隨著典儀高唱“起戶”，鍾、鼓齊鳴，肅穆的音樂響起，來自社會各界的領導幹部、專家學者、民主人士、孔氏後裔、市民觀眾等400餘人，由國子監持敬門緩步進入孔廟祭祀現場
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周文化探源之歷代祭祀周公考
2021-10-01
按《禮樂志》：顯慶二年，太尉長孫無忌等言，《禮》釋奠於其先師，若禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生
檢視更多文廟釋奠禮的變與不變
2021-05-15
今天思考與確定文廟釋奠禮，既要把握其中“不變”的核心思想，“反本修古，盡祭之義”，保持傳統祭祀儀典的內涵，又要防止“生乎今之世反古之道”，充分考慮現代社會的具體特徵，本著合理、合宜的原則做出符合“時中”標準的因革損益
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