近朱者亦是什麼意思
文 | 鬱震宏
近期連續寫了兩篇桐鄉的稀姓，朋友們讀了，或留言補充，或微信告知，才知道桐鄉境內還有很多稀姓，漲姿勢，非常感謝，這裡再作介紹，期待讀者朋友繼續補充。
豐，桐鄉豐姓不多，但因為出了豐子愷，知名度很大。
豐，是古老的姓氏，《左傳》裡有豐卷、豐愆。宋朝時，寧波豐姓出了不少人物，其中最有代表性是豐稷（1033—1107），官至御史中丞、禮部尚書，是章惇、曾布、蔡京的死敵，鐵骨錚錚，朱子極為推崇他。
封，非常古老的姓氏，
《漢書-古今人表》中，就有一個封巨，他是黃帝的老師，可信與否，姑妄聽之，但可以反映這個姓氏的古老。
封姓最有名的，當屬唐朝初年的封德彝，他出身貴族，舅舅盧思道，隋朝初年的文聯主席，封德彝從小聰明，盧思道說：
是兒識略過人，當自致卿相
。意思是說，外甥像孃舅，我這個外甥將來是做宰相的料。後來確實被他說中了。
申屠，是老底子烏鎮的望族，出過不少進士、舉人。
申屠，古代的書裡也寫作“申徒”，漢朝時，申屠出了兩位特別著名的人物，一個是西漢的申屠嘉，漢文帝時候的丞相，為人剛直，連漢文帝的寵臣鄧通，也差一點被他斬頭；漢景帝時候，申屠嘉被晁錯“惡人先告狀”，活活氣死。
一個是東漢的申屠蟠，隱士，他住在樹上，“因樹為屋”這個成語，就是因他而來。
康，是一個外國姓氏。
上市（今崇福鎮）有康姓，明清兩代為地方望族，做官人家，據說與臨平康氏同出一祖，俞曲園《九九銷夏錄》卷六《一鎮有志》說，小時候在臨平，看到過康蓮伯、康子蘭兄弟寫的《臨平鎮志》，可惜後來沒有傳下來。
康姓，一般而言，出自康居國，不是漢姓，《史記》記載：康居在大宛西北二千里。為中亞地區的一個古國。漢朝時期，康居國人有的進入印度，有的遷居中國，或者由印度到中國，都以康為姓。
比如《高僧傳》記載，南朝初年的曇諦和尚，俗姓康，祖上為康居人，東漢末年來到中國，定居在吳興（湖州），逐漸成為湖州一帶的官宦世家。又有南齊的惠明和尚，祖上亦為康居人，東漢時遷居中國東吳（東南沿海），《高僧傳》有載。
我估計，曇諦、惠明兩位法師可能同出一祖，即吳興康氏。吳興康氏後來分佈蘇南浙北一帶，唐朝高僧法藏和尚（賢首），蘇州吳縣人，俗姓康，他的祖上就是康居人。
桐鄉、臨平一代的康姓，也許就出自吳興康氏，歷史比較悠久了。
又，三國時吳國第一高僧康僧會，他祖上也是康居國人，世居印度，他父親因為做生意，帶了家族定居在廣東廣西一帶，這也許是康有為的祖上。
又，高麗國也有康姓，北宋時有康戩，高麗人，宋太宗太平興國五年進士，官至廣東轉運使。
寇，上文說到康戩，他曾經彈劾過寇準，這裡順便說說寇姓。
寇姓，我特別喜歡兩個人，一個是東漢的開國功臣寇恂，一個是北宋的寇準。寇恂，字子翼，上谷昌平（今屬北京）人，我曾經在昌平山裡住過一段時間，在那裡讀顧炎武的《昌平山水》，也時常想起寇恂。
寇恂之於光武帝，就像蕭何之於漢高祖，他做河內太守的時候，光武帝部隊的後勤保障、物資供應，全靠了他。寇恂是東漢功臣，但是他的曾孫寇榮後來被漢桓帝殺了，著名的冤假錯案。寇榮有一句名言：悲夫，久生亦復何聊。
寇準（961—1023），字平仲，華州人，十九歲就考中進士，可見智商超群，宋太宗特別喜歡他，《宋史》記載，寇準到青州做官，宋太宗每天想念，茶飯不思，就像戀愛的人一樣。
後來宋真宗也如此，寇準被陷害，貶官到了道州，宋真宗並不知情，他問身邊的人：“吾目中久不見寇準，何也？”兩代皇帝，跟寇準都曾發生過戀愛模式。
寇準在民間的知名度很大，元雜劇《昊天塔孟良盜骨》、《呂蒙正風雪破窯記》，都有他，過去的老百姓看了戲文，都知道寇姓。
燕，古代濮院，燕為望族，明代時有燕弼，貢生。
燕，稀姓，但知名度大，因為梁山好漢有“浪子燕青”，但需注意，燕，作為姓氏，要讀“煙”，不讀“厭”。
燕姓名人，以宋代燕肅（961—1040）為代表，他字穆之，青州人，官至禮部侍郎，是宋代著名的科學家，創造了指南車、記裡鼓（測量工具）、蓮花漏，還寫有《海潮論》。王安石稱燕家為“仁人義士之家”。
樓，是一個名人輩出的姓氏，
戰國時期，趙國有樓緩，趙武靈王想與先進文化接軌，實行胡服騎射的政策，阻力很大，樓緩第一個贊成，最終使趙國成為強國，後來他又到秦國做丞相，可見才能出眾。
說到趙國，不得不提樓煩。樓煩，是趙國西北面的一個國家，這個國家的人多擅長騎馬射箭，所以秦漢時期，善於騎射的人被稱為“樓煩”，還專門設有樓煩將。後來樓煩被滅了，漢朝時設立樓煩縣，這個國家的後裔很多姓了“樓”。
西漢時期，樓姓最著名的是樓護。樓護棄醫從仕，出入五侯之家，跟所有的高官都談得來，情商特別高，當時稱為“穀子雲筆札，樓君卿唇舌”，翻譯出來，就是凡事只要谷永一個簡訊、樓護閒話一句，都能搞定。樓護很重朋友感情，他的朋友呂公，沒有孩子，樓護便把他接到家裡，養他一輩子。
寧波、金華是樓氏聚居區，這兩地的樓氏，宋代時特別出名。寧波樓氏的代表人物是樓鑰（1134—1213），金華樓氏的代表人物是樓炤（1073—1145），這兩位都官至副宰相。其中，樓炤的曾孫做過崇德縣的知縣。
婁，西漢初年有婁敬，漢朝建都長安，就是婁敬提出來的。
唐朝時有婁師德，官至宰相，“唾面自乾”這句話，出自婁師德。狄仁傑做宰相，也是婁師德推薦的。
嘉興婁氏，很出名，宋朝時有婁機，字彥發，官至資政殿學士，寫有《班馬字類》，是文字學的大師。
斯，是上八府的大族，定居歷史悠久，
《三國志-賀齊傳》記載，賀齊做剡縣（今紹興）的代理縣長，當地有個局長叫斯從，很強勢，賀齊打算懲處他，副縣長便勸諫說：
從，縣大族，山越所附，今日治之，明日寇至
。
《三國志》還寫到東陽人斯敦，著名孝子，這說明斯氏家族在浙東地區的定居歷史，是非常早的，而且家族勢力很強，深得當地民心。
文，斯文，都是姓。
文，是一個非常古老的姓氏，《左傳》就有文之無畏、文之鍇。文之無畏，《呂氏春秋》引作“文無畏”，可見“之”是一個助詞，跟《孟子》裡的庾公之斯、尹公之他一樣。
文姓，名人很多，浙江人熟知的，越王勾踐手下有一個文種，他本是楚國人。吳國有文之儀，是吳王闔廬的老師，見《呂氏春秋》。按照先秦文獻的記載，文姓的分佈區域大致在中國南方。
漢朝時，文翁化蜀，為讀書人常用典故，非常出名。宋代則有一代名臣文彥博、書畫家文同。我在北京時，有一個朋友，姓文，四川閬中人，四川是文姓聚居區，古書記載很多。
史，人口不少，名人也多，
西漢後期位列金張許史四大家族，南宋的史浩、史彌遠、史嵩之，三代宰相，都是特別著名的人物，但在桐鄉卻是稀姓。
桐鄉史氏，其實也是地方書香門第，老底子出過不少有功名的人，呂留良家族被抄家後，房子就是史家買下的。
鄔，古老的姓氏，
《左傳》有鄔臧，唐朝有書法家鄔彤，他與狂草之王懷素是表兄弟。
桐鄉什麼時候有鄔姓，很難考證，但隔壁的海寧，唐朝就有鄔元昌、鄔元崇兄弟，都是當時的名人，現在海寧許村仍有鄔姓村落。我估計，桐鄉鄔姓，有可能是唐朝鄔氏兄弟的後裔。
都，都、鬱字形相近，很容易弄混
，
宋代笑話，說《論語》裡的“鬱郁乎文哉”，白字先生讀成“都都平丈我”。無獨有偶，傳說蘇州有一個都泰玄墓，都泰玄，是南朝的青州刺史，但有的書上也寫成“鬱泰玄”，作為一個姓鬱的人，我對都姓印象深刻。
桐鄉縣城有都姓，是清代望族，出過舉人老爺。我曾聽朋友說，桐鄉縣城西面鄉下，有都姓村落。都姓，海寧比較多見，也許同出一系。
都氏，漢武帝時有都稽，因捉了南越國相呂嘉，被封為臨蔡侯。都姓最有名的古代人物，大概要數明朝蘇州人都穆（1458—1525），他是沈周的學生，唐伯虎的朋友，精詩書畫，曾有一首《寡婦》：白髮真心在，青春淚眼枯。意在言外，感人至深。
鮑，桐鄉鮑姓，名人不少，
最有代表性的，是元末明初的鮑恂，家在崇德縣城的北面，地方誌上說他家在屠甸的鮑涇，是不對的。
計，春秋時期，越國有一位經濟學家，叫計然，是范蠡的老師。
姓氏書上，一般都把計然作為計姓的始祖，說明上八府一帶有計姓的歷史很早，離桐鄉最近的，是吳江，吳江計姓是地方望族，清初有計東，非常著名的文學家，是一個極有風骨的人。
支，嘉興各地多有分佈，
明朝時有支立、支大綸，都是嘉興人。
崑山支姓，也是地方望族，明朝時有支可大，萬曆進士，官至湖南巡撫，是平定播州治亂的大功臣。
奚，我曾經開電瓶車浪遊，在大麻北面的一個小廟的牆上，看到幾個奚姓人，乃知大麻也有此姓
。
讀過《詩經》人，都知道奚姓，《詩經》裡最長的一首詩《閟宮》，就是奚斯寫的，所謂“路寢孔碩，新廟奕奕，奚斯所作，孔曼且碩”是也，可見奚斯是中國最早的作家之一。
巧的是，春秋時期，吳國也有一個叫“奚斯”的人，這說明，奚姓在江浙一帶定居的歷史之早了。
奚姓名人，南唐時有奚超、奚廷珪父子，都是制墨高手，屬全球馳名品牌。那時候寫字都用毛筆，所以他們的名氣特別特別大。
嵇，出自奚姓，
據虞預《晉書》記載，嵇康家本姓奚，會稽人，祖上遷到譙郡，改姓“嵇”，取“會稽山”之意，表示不忘本。
還有一種說法，說譙郡有一座嵇山，嵇康的祖上搬到那裡定居，所以改姓了嵇。總之，嵇姓出自奚姓，應該是沒有問題的。
嵇姓，湖州比較多見，比如練市鎮，舊時以嵇為地方第一望族，傳說出自北宋名臣嵇穎。練市與桐鄉交界，桐鄉嵇姓，也許與此有關。
遠一點，如無錫，清代出過嵇曾筠、嵇璜父子閣老。當然，嵇康的名氣最大，後世粉絲無數，比如北宋的張叔夜，字嵇仲，就是從“嵇康，字叔夜”而來的。
郎，我去年和朋友去鳳鳴街道，訪蔡家橋，李永華兄說，西北角的那個村坊，叫郎家埭（印象如此）。
郎姓，我知道得很早，初中在餘杭縣的亭趾鎮讀書，就有一位郎姓同學。
郎，本是地名，在今山東省魚臺縣，魯懿公的孫子被封在郎，後世子孫便以郎為姓。
郎、鬱都是耳朵旁，但郎姓名人比鬱姓多得多，漢朝時有郎宗、郎顗。唐朝有詩人郎士元，與錢起齊名，被稱為“前有沈宋，後有錢郎”，當時的公務員凡是出差、工作調動，以能得到郎士元、錢起的贈詩為榮，否則就很沒面子。
所以《全唐詩》有郎士元詩歌一卷，大部分都是贈行之作。郎士元是北方人，但他大概來過江南，所以他有一首《蓋少府新除江南尉問風俗》說“客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐；緣溪花木偏宜遠，避地衣冠盡向南”，可見他對江南的熟悉。他還有兩首《聞吹楊葉者》，折了楊柳葉，當樂器吹奏，讓人想起小時候。
北宋時，有一代名臣郎簡（968—1056），臨安人，官至刑部侍郎，王安石受過他的撫養教誨之恩，終生感念。郎簡在滕州做長官的時候，興學養士，滕州開始有讀書中進士的人。巧的是，北宋高僧契嵩就是滕州人，他後來主持靈隱寺，跟郎簡特別要好。郎簡晚年住在杭州城北，跟桐鄉很近。
離桐鄉最近的，是臨平，明末臨平有郎駒，字季千，沈謙的《臨平記》裡收有他的詩。以臨平為中心，十里範圍，南北都有郎姓，可惜不知道郎駒具體是哪裡人？
萬，萬不算稀姓，
但在桐鄉，人口不多。《孟子》七篇，其中有一篇《萬章》，萬章是孟子的學生，過去讀書人讀《四書》，沒有人不曉得萬章的。
東漢的開國功臣，有“雲臺二十八將”，其中就有一個萬修，《後漢書》裡有傳，但他的事蹟很少，為什麼會被列入“雲臺二十八將”，是一個謎。
萬姓在中國東南定居，大概很早，三國時期，吳國有一個萬震，官至丹陽太守，寫了一本《南州異物志》。吳國還有丞相萬彧，孫皓做吳國的皇帝，就是他在做烏程縣令的時候，向大臣濮陽興、張布極力推薦的。
幹，非常古老，夏朝的時候，有幹辛。
《左傳》有幹徵師，漢朝有幹長，寫了《天下忠臣》九篇。我們最熟悉的，是晉朝的幹寶，《搜神記》的作者，他雖籍貫新蔡，但早已定居在嘉興境內，大概在海鹽、海寧一帶。
幹寶的祖父幹統，是三國時期吳國的將軍，可見這個家族早已是吳國的貴族了。幹是稀姓，但在嘉興各地都有分佈，大概與幹寶是有淵源的。
成，我有成姓的同學，所以很早知道。
成姓名人眾多，子路的學生裡，有一位成回。春秋時期，楚國有成得臣、成大心、成熊，可見中國南方是成姓的一個重要發源地。
成姓名人，我最熟悉的，一個是唐朝的成玄英，他註解《莊子》，我們現在研究《莊子》，還繞不開他。一個是明朝的成基命，萬曆三十五年進士，崇禎時期官至閣老，是一代名臣。
杭，海寧長安、許巷比較多見，
民國時著名《周易》大師杭辛齋，就是長安人。東漢時，有一位杭徐，官至長沙太守，也寫作“抗徐”，大概杭、抗是同一個姓。
《百家姓》有一句“鬱單杭洪”，所以我對杭姓很熟悉。記得我們年輕時候有一個歌星，姓杭，可惜記不起來了。我有一個老師，姓杭，很多年未見了。
畢，我有一位叔祖母，姓畢，所以很早曉得有此姓。
畢姓，人口不算多，但出的名人卻特別特別多，晉朝時有一位畢卓，字茂世，是風流名士，他說過一句名言：一手持蟹螯，一手持酒杯，兩手都要硬，拍浮酒池中，便足稱名士。見《世說新語》。
宋朝時，畢姓出了一文一武，即宰相畢士安、名將畢再遇。清朝有大學者畢沅。
桐鄉屠甸的畢家，是地方望族，清朝時畢槐考中舉人，是屠甸歷史上第一個舉人。