民不了生是什麼樣子
你有多久沒在電視上看到過農村人了？
現在的國產影視劇，多的是高樓大廈霓虹閃爍，卻再難見村舍犬吠山野牛羊，到處都是紅唇高跟鞋的大女主和靳東式西裝筆挺的成功人士，偶爾出現的鄉下人，不是惡老爹，就是壞老母，永遠一副灰頭土臉、胡攪蠻纏的擺爛模樣，兢兢業業地當著襯托主角美強慘的工具銀兒。
也不能說完全脫離於現實，但過於單薄，照著刻板印象和成功案例
（大概是從樊勝美她爹媽開始的吧）
照貓畫虎，根本就是創作上的偷懶。
有時候又會走到另一個
極端，山溝溝變度假村，樸實的村民個個喜笑顏開，他們唱啊跳啊，歡迎著遠道而來的客人，歌頌著日新月異的幸福生活。
個別綜藝裡假想的世外桃源就更離譜了——農家小院裡，清風明月相伴，三五好友小酌，美食吃一吃，人生感悟嘮一嘮，贊助商名字多提一提，唯獨幹活那種事，能糊弄一下是一下……
總而言之，彷彿一切都那麼地輕鬆愜意，那麼地歲月靜好。
呵呵，要真是那樣就好嘍～
消費主義輕飄而霸道的精緻磨平了鄉村生活的溝壑、也模糊了鄉下人的真實面容。
那麼正宗鄉下人到底為何貌？究竟該如何定義鄉下人？
老劇愛好者密斯包接下來就以多年前國劇中的鄉下人形象為例展開講講。
（不是《鄉村愛情》哦）
上次推薦了王海鴒編劇的
《不嫁則已》
，這在她的作品中不算知名度高的，肯定不及《新結婚時代》
（2006年）
。從參演陣容來看，後者手筆更大，整體制作也更精良。
這裡有我見過的最可愛的劉若英，扮演北京高知家庭的女兒顧小西，嬌生慣養，伶牙俐齒，能讓人直接聯想到那些出身優渥、沐浴著新時代春風長大的自信到有些自以為是的女孩子。
這裡還有至今沒遇到競品的
“國劇第一鳳凰男”
郭曉冬，他演的是顧小西的丈夫何建國，從農村走出來的大學生，後來不僅娶了北京媳婦兒，還成了網際網路公司的技術總監。
那種農村小孩獨有的淳樸、憨厚、勤勞、隱忍、自卑以及糾結、撕扯、左右為難全都被他演得惟妙惟肖
，我真想不出後來崛起的中生代男演員誰擔得起這樣的角色。
黃磊、佟大為，嘴太碎，不幹活兒；靳東，太能裝；
雷佳音可能好一些，但他自帶一種頹喪和混不吝的氣質，搞不好某天冷不丁就會來個小叛逆，不像郭前輩，看上去就是積極進取的有為青年，且更具服從性和執行力，彷彿長輩交待的任何事情他都能辦得妥妥帖帖。
迴歸正題，《新結婚時代》探討的主要是新的時代洪流對於固有婚姻觀念的衝擊，而主線中的主線就是這對“城鄉結合”的小夫妻及其背後的雙方家庭在日常相處中的種種羈絆與妥協，由此反映出“新婚姻”推翻“舊婚姻”何其步履維艱，但同時，無論如何已是大勢所趨。
“舊勢力代表”正是何建國他爹——何老爹。
扮演者李萬年已於2020年去世
縱觀全劇，這算是個反面人物，小夫妻日常相處的矛盾幾乎都是因他而起，三次進京，每一次都能攪出個天翻地覆。
肯定有戲說和誇大的成分，但由於呈現的側面足夠豐富，何老爹看起來還是很鮮活飽滿的，而不只是一個工具人，一顰一笑間，能讓我自然地聯想到小時候見過的一些農村大爺。
比如，煙癮挺大，吞雲吐霧不分場合，愛用老菸嘴兒；
講電話基本靠喊，生怕對方聽不見；
洗澡水捨不得倒，要順便洗洗髒衣服才算物盡其用；
還有，吃剩飯、喝生水……
這些都是長期物資匱乏、生活圈子小而封閉、沒怎麼見過世面的結果，城市裡生活幾年或許可被改變，但腦袋裡根深蒂固的東西已和人格底色黏在一起，幾乎不可動搖。
1、缺乏邊界感
每次進京，老爺子都不打招呼，直接風塵僕僕地來，也不管人小夫妻倆有沒有空、樂不樂意。
八竿子打不著的親戚生病了，他何老爹也要熱心相助，把人帶到在醫院工作的親家母這邊，並且希望求得特殊照顧。
邊界感的缺失反映了他的兩種心理：
1、只要是沾親帶故的，就不拿自個兒當外人；
2、做晚輩的就需要無條件地服從自己。
首先，為什麼這麼喜歡認親戚、幫親戚？
城市講個人主義而早期農村講集體主義，一個家族是一個利益共同體，裡面的人要抱團取暖、互通有無，從分地到對抗外族的欺負與掠奪，有親戚幫襯總比勢單力薄的好。
整個家族強大了，個人也能得到更好的庇佑。
家裡有個講出去有面子的親戚，比如——北京、醫院當主任的，可以提高自己在整個家族中的聲望。於是，遠房親戚的事兒，何老爹也會主動攬過來，熱心是其次，主要是為了給自己爭面兒，並同時獲得調動高階資源的快感。
至於，幫你是情分，不幫你是本分？大爺不懂，也懶得懂。
另一方面，具體到家族內部，自然也要有個等級尊卑的劃分，大略來說就是，
老的大於小的，男的大於女的
，畢竟傳統的農村生產力還是以體力為主。
因此，在何老爹的認知體系內，他可是站在權力頂端的老大，哪怕是名義上的。老大找兒子議事，還需要提前預約？
2、對權威的迷信與崇拜
在何老爹眼裡，只要你大小是個官兒，那麼他一定會敬你三分，沒準兒還會粘上你，並且你的其他身份角色都要靠邊兒站：
什麼媳婦兒的同事，您可是簡主任啊！
您是俺親家母，但首先是醫院裡的專家教授哇！
媳婦兒的弟弟是經理，怎麼早沒有人告訴俺呢？
身為父權體系的受益者和認同者，何老爹對權力可比對錢敏感多了。
畢竟，在大清還沒亡那會兒，但凡你是個七品芝麻官，那可是能讓人下跪的。
何老爹會對兒子的生活進行蠻橫的干涉，但與此同時，
作為一介小民，他也跪習慣了。人人平等？對於他來說宛若一個孩子氣的笑話。
他習慣了對權威的畏懼、膜拜、屈從與依賴，篤信“官大一級壓死人”，看到“當官的”，就會條件反射般地即刻肅然起敬，並且滿臉堆笑地套起近乎來。
3、受害者情結和拯救者情結
何老爹其實有一顆玻璃心，別人稍微一點疑似怠慢的行為，就覺得，那人是不是看不起俺？
俗話叫“自尊心強”，心理學稱其為“受害者情結”。
受害者情結說白了就是“為什麼被針對的總是我”，把全世界的人都看作是“無情、冷酷、無理取鬧”的壞人，唯獨自己無辜、可憐、遇人不淑，以完美受害者的姿態來維護全能自戀。
還要挑撥自己兒子
在“受害者們”看來，這個世界只有三種人，受害者、加害者和拯救者。
他們深陷於這樣的角色扮演中難以自拔，因此要麼會自動地放大別人的敵意，將其判定為加害者，要麼會對他人給予太高的期望，視其為拯救自己的神，一旦對方做不到，就會被劃入萬惡的加害者陣營。
有時，他們自己也會成為拯救者，透過對他人付出來自我感動，甚至控制對方。你要敢說他們半句不是，他們將回以經典話術——
“我多麼不容易，受了多少苦，你怎麼能……”
何建國就經常從何老爹那裡聽到這樣的話，所以他整個人總是看起來心事重重，好像揹著一個巨大的包袱似的。
受害者情結和拯救者情結是連為一體的，他們在兩個角色中反覆橫跳，總之絕不承認自己是加害者就對了。
那麼一個人為何會如此呢？
首先，他各方面的條件和狀態可能確實缺乏競爭力，沒有什麼其他可自恃的了，就只能把弱與苦情當作保全自戀的武器；
其次，他當下沒有什麼可充分展現自我價值的渠道，就只能提一提那些“曾經的奉獻”。
所以我更願意稱其為，虛弱者不得已而為之的自我防禦。
具體到何老爹，他知道自己論實力論地位都比不過親家，論見識和能耐也比不過兒子，拿什麼讓別人幫自己辦事兒呢？還得是那點苦情戲碼——
“我一糟老頭子，辛苦大半輩子了，就差給你哭了，再不幫忙你特麼還是人嗎？”
況且，妄圖以傾其所有得來的一枚勳章儘可能交換無限多的好處本就是人性使然。
何老爹也想繼續贏得更多的勳章，但以他的資質和條件，實在希望渺茫，所以不如干脆把僅有的一枚勳章
（把兒子培養成才）
利用到最大化。
身為社會底層和時代邊緣人，想要掙扎出一點存在感，也就顧不得什麼體面了。
4、重男輕女
何老爹重男輕女的言論包括但不限於：
這男人要是鎮不住自己媳婦兒，日子還有啥盼頭？
你媳婦兒就是中看不中用，錢也不多掙，娃也不多生。
一個丫頭片子，認幾個字兒就行了，上什麼大學？
呃，幸虧他老人家生的是兩個兒子。
在他眼裡，女性最大的價值就是生育價值，最大的本分就是把老公當作天，因此生了兩個娃、在老公面前不敢說一句重話的大兒媳比在大城市出版社工作至今未懷孕的二媳婦稱職得多得多。
在彼時及更早的農村，如大媳婦一樣“聽話懂事”的媳婦一定是佔大多數的。
劇中還有一位來自農村的保姆，連幹完活兒吃個蘋果、看下電視都覺得有罪惡感；另一部老劇《田教授家的二十八個保姆》中呈現了很多進城務工的農村婦女形象，
她們中的許多人也是看起來又怯又呆。這種統一的氣質源於長期處於權力下位沒有話語權的卑微和壓抑個人意志、自我感受所致的麻木。
“媽媽洗腳”中的媽媽——李歌
“重男輕女”“男尊女卑”這些老古板的觀念雖然聽來迂腐而遙遠，但在咱們國家依然有著十分廣泛而深厚的根基。
幾千年的傳統不是那麼容易就能被顛覆的，前段時間全網關注的鐵鏈女就是典型例子，看似魔幻，但卻和天之驕女谷愛凌奪冠發生在同一片藍天下。
現如今，我們身邊也許已經很難找出何老爹那麼極端的鄉下人了，因為在新思潮的衝擊之下，老觀
念總會多多少少有所鬆動，並且，那些同何老爹一樣從舊社會長大的30後、40後、50後正在逐漸地老去、死去、無聲地化為歷史的灰燼。
但何老爹的這些“鄉下人屬性”不僅屬於曾經生活在農村的人，更是深藏於所有中國人骨子裡的文化基因。
生活優渥了，英文說上了，咖啡喝上了，但何老爹依然活在很多人的靈魂深處。
兩千多年的封建農業大國啊，城市化和市場化才幾天？“平等、包容、自由”才喊了幾年，有“吾皇萬歲”那麼久嗎？
爹味兒只能一代比一代更淡，但要徹底散盡，總歸還需要些時日，更需要一代又一代的“鄉下人”去承受脫胎換骨的陣痛。
可無論怎麼痛，都好過緊閉雙耳、故步自封。