佛若不渡我來渡什麼意思
佛門裡有句話：天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，不渡無緣之人。雖然說佛菩薩視一切眾生平等、普度眾生，佛陀也曾說過一切眾生皆具有佛性，皆可作佛，但是並不是每個人今生都有足夠的善根福德與佛結緣，福報不夠、因緣不到，是暫時無法得渡的，不是佛菩薩不渡，而是眾生根機悟性且因緣有異，暫時無法與佛結緣。
其實，真正與佛有緣的人，不是那些整天燒香拜佛、跪拜在佛前的人，不是整天待在寺廟裡就是修行了，真正的修行不在深山、不在寺院，就在我們的心中。心中有善念、正念的人，縱使沒有佛教信仰，縱使從來沒去過寺院，也是佛緣深厚之人。一個人有沒有佛緣，看的是德行，而不是所謂表面功德。
我們信佛，其實就是信內心的善良；拜佛，不只是彎下身子，更是懺悔，是拜自己，拜內心的清淨與慈悲。真正皈依佛門，不只是辦個皈依證那麼簡單，真正皈依是心性的覺悟，是勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴。佛法學得再多，若不能實踐和改變，都是無用功。“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義”，以下這4種人，與佛無緣，佛也不渡，希望沒有你！
一、邪淫重，心不清淨之人
邪淫是最斷一個人的善根佛緣的，《楞嚴經》裡說：淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。一個再有修行的人，一旦破戒動了邪念，就種下了無量惡因，功德盡毀，墮入惡道，再難遇到佛法，在六道苦海里輪迴受苦，難得解脫。如《圓覺經》裡所說：眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。一切眾生若想究竟離苦得樂，就一定要斷淫慾邪念貪愛。
“佛說一切法，為度一切心”，一切唯心所造，人的心不淨，吸引來的往往都是業障和不順，使人障深慧淺、內心顛倒迷惑，離佛越來越遠。
二、毀謗三寶、破壞他人修行之人
佛門有三寶——佛法僧，皈依佛、覺而不迷，皈依法、正而不邪，皈依僧、淨而不染。我們信佛學佛，不是迷信，不是為了求得佛菩薩神通加持，而是要信因果。我們可以不信佛，但誰也逃離不了因果。我們可以沒有宗教信仰，但是一定要善良，為人處世不可違背道義良心。我們可以不學佛，但是一定不要阻礙他人聽聞正法、精進修行，不要故意破壞佛法、誹謗三寶，這樣罪業就大了。
有些人覺得佛菩薩不靈，整天求神拜佛，卻沒見佛菩薩感應，便心生邪知、邪見，謗佛、謗法、謗僧，種下了惡道之因。要知道，信仰不欠你什麼，命運的改變不在佛菩薩手裡，而在你自己手中，如此迷信求佛，喊破喉嚨也枉然。
三、不信因果，業障太重之人
佛說人有三業要清淨，身業、口業、意業，即做好事、說好話、存好心。我們學佛要明瞭因果，“萬般皆苦，只可自渡”，自己不去改變，自己不斷惡修善，仰靠佛菩薩替你修行，那是痴人說夢。很多人信佛，不是真信，功利心太重，喜歡臨時抱佛腳，感覺諸事不順、惡業現前了才想到到佛前消災解難，無事不登三寶殿。
然而，佛菩薩再慈悲，你自己種下的因果還是要你自己了，佛菩薩的神通也敵不過你的業力。一個人最大的貧困就是沒有福報，造惡業損福德，命自然會越來越苦。“福禍無門，惟人自召”，深信因果、積德行善，自然佛緣更深。
四、不孝父母、忘恩負義之人
人要懂得感恩，才能走得更遠，福報更長久。做人缺什麼，都不能缺德，德行有虧，必有災殃。我們做任何事，都不要抱著利己的心態，更不要為了自己的利益去損害別人，這種思想和行為最終損害的還是自己。我們如何對他人，其實就是如何對自己，最終都回到了自己身上。
“百善孝為先”，世上最大的善莫過於孝，孝順父母，也是為自己積累無量福德。佛說父母恩重難報，一個懂得孝順父母的人，其功德遠勝於燒香拜佛。佛菩薩不缺你的那炷香，佛菩薩歡喜的是一個善良孝順的你。我們要感恩一切有緣眾生，心中有愛、眾生歡喜，佛自歡喜。
佛法難聞、人身難得，祈願正法久住、利樂有情。感恩閱讀與分享，阿彌陀佛。
