打坐怎麼入靜
《道德經》雲：“致虛極，守靜篤。”可以說，這是無數打坐者，夢寐以求想要達到的狀態。佛家也講究“戒定慧”，其中尤以入定最為重要。如果無法入定，就無法達到最後的開慧。
很多人跟我說，他打坐許多年，除了感受到“靜”之外，對於如何入定，仍然找不到竅門。特別是聽別人說道家打坐入定後，可以達到忘我，與天地渾然一體，就很想體驗一下這種狀態。
在打坐入定之前，先要入靜。打坐入靜有不同的層次，層次越高的人，入定就越快，相反，入靜層次越低，你入定的速度就越慢。由入靜的層次，也可以看出一個人為什麼無法入定。
01
◎ 入靜的第一個層次：心外無物
每個人打坐，都是從入門開始。最開始打坐，每個人都會遇到許多初級問題。比如打坐時，周圍會莫名其妙出現吵鬧。有時候是家人莫名其妙問你一些問題，有時是鄰居開門關門時弄出很大的響聲，有時又是各種喇叭的吵鬧，等等諸如此類。你想入靜，根本就靜不下來。
如果因為這些響聲就心煩意亂，你就沒有衝破打坐入靜的“入門”級別。要想突破這個層次，就需要讓自己的心淡定下來。
在初期打坐的時候，一個人的思想最容易受到外界的牽引。當你學會自己的思想，不被外界的各種響聲打動。
真正修行中，有一個詞叫“攝心”，就是收攝自己的心神。在平時，一個人經常觀察外界，與外界溝通、交流，很容易受到外界的各種干擾。當他學會打坐後，首要的目的，就是要收回自己外放的各種心神。
如果一個人打坐連自己的心神都無法收攝回來，根本就談不上入靜，要入定就更難了。
02
◎ 入靜的第二個層次：心內無物
當一個人打坐逐漸能排除外界對自己的干擾之後，就會進入到修內的層次當中。嚴格點說，達到這個地步，一個人的修行才算真正開始。
現在這個社會，與古代不一樣。古代多數屬於農耕時代，人與人之間的交往不是很多。現在的人們，多數有一份工作，甚至農村種田的，有機會也去外面打打工什麼的。這樣，就促使人們之間的交流越來越頻繁。
在這種狀態下，一個人想要讓自己的心，不受外物干擾已經非常的難得。但是，真正厲害的人，是在不受外物干擾、心不為外物所動，還要做到自己的心，不為各種名利所動。
外界的名利每個人都會遇到，當你不去追求外界的東西時，這顆心很難做到淡定下來。因為一個人的心，時刻總在翻騰個不停。有時想要吃好一點，有時想要穿好一點，有時想要住好一點。
所有的這一切，都是自己的各種心念。當他能夠做到不受自己的這些心念所牽引，一個人打坐就很容易入靜。反之，因為一個人時時刻刻都在與外界接觸，雖然外界的東西無法干擾到你，當自己的各種慾望起來的時候，就想要吃好的、穿好的、住好的。
當他控制不住自己時，在打坐時他的心中，就會反覆思考這些問題。心念越多，思考得越多。他就越無法入靜。只有學會慢慢“抵禦”內心的各種慾念，才會逐漸入靜下來。
03
◎ 結語
以上所說的兩種情況，屬於階梯式達到的。只有平時都能做到不動心念，能夠做到比較長時間的入定之後，才能再去尋求打坐入定。如果平時心思很雜亂，往那裡一坐，眼睛一閉，各種思緒翻湧，怎麼能入得了定呢？
有人可能會說，那要達到哪個層次，才能入定呢？根據我以及很多人的經驗，一個人真正入定，在本文所述的第一層時無法達到。只有進入第二層時，才有機會入定。
關於這個問題，就與大家分享到這裡。如果大家在打坐中還有什麼問題，或者建議，歡迎在評論區留言，大家一起討論。謝謝！