壬午月是幾月
在日用瓷中，盤和碗的出鏡率無疑是相對較高的，無論古代還是現代，一桌飯菜，怎麼也少不了各種盤子和碗。
在皇宮裡，即使是最常見的盤子和碗，也會顯示出各種與眾不同。從這些盤碗中體現的是等級，是尊卑，不同的人用不同等級的器物，瓷器也不例外。所以會發現，清代宮廷裡，往往透過器物的釉色、裝飾圖案等多種方式來展現這些日用瓷的尊貴和非比尋常。
“大清康熙年制” 款黃釉暗雲龍紋碗
黃釉與雲龍紋都體現了這隻碗的皇家氣派。據文獻記載，因 “黃” 與 “皇”諧音，明清兩代對於“黃色”的使用有著嚴格的規定，裡白釉外黃釉的器物為皇妃專用。
之只碗內部、口沿和器底施白釉，白釉純淨細膩，如糯米粉般細白。器表施黃釉，黃釉嬌嫩欲滴，有緊披光亮感。腹部暗刻雲龍紋，畫工精細。五爪龍身體彎曲，昂首瞠目， 龍鬚向上飛揚，龍爪強健有力，若隱若現。龍周圍分佈有長腳如意雲紋，間飾為 “山” 字形火焰紋。足內有青花雙圈 “大清康熙年制” 六字雙行楷書款。
“大清康熙年制” 款黃地綠彩龍鳳紋碗
龍鳳紋是瓷器裝飾中的一種典型紋樣，在明清時期發展到了極致，龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，均為吉慶祥瑞之物。龍鳳紋結合寓意吉祥，多稱之為”龍鳳呈祥紋“
碗心綠彩雙圈內裝飾有云頭紋和卷葉紋組成”壽“字紋。外腹釉上綠彩繪龍鳳紋，龍紋造型生動有力。三隻鳳紋分別為單尾、三尾和五尾，首如錦雞，頭如騰雲，喙如鸚鵝，羽如孔雀，頸如花枝，尾如飄帶。
龍鳳旋繞一週，頗有龍飛鳳舞之韻味。龍鳳之間飾團雲紋和火焰紋。口沿外繪長枝卷草紋。圈足外周裝飾有蓮瓣紋。
“大清雍正年制’ 款霽紅釉盤
霽紅釉最初在明宣德時燒成，又稱”祭紅“”積紅” “”寶石紅”。清龔鉽在《景德鎮陶歌》中記述 “官古窯成重霽紅，最難全美費良工。 霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同” 。霽紅釉瓷器的燒造技術難度大，成品率極低，燒成一件成品實屬不易。
此盤內外均施銅紅釉。釉質細膩溫和，釉色厚重失透，有深淺濃淡之分。口沿一圈呈自然的白釉邊，俗稱 “燈草口”。圈足內施白釉，書青花雙圈 “大清雍正年制” 六字雙行楷書款。
“大清乾隆年制“款醬釉墩式碗
醬釉是一種以鐵為著色劑的高溫釉，是醬色、褐紅色、赭色、深紫等釉色統稱。
關於醬釉的配料在《景德鎮陶錄》中有記載：“用罐水、煉灰、紫金石水合成。清三代由於醬釉因鐵而呈醬色，精面光潔均勻，色澤亮如紫金，故又稱之為“ 紫金釉“。
”墩式碗”多流行於明代正德和清康熙年間。這種紫金釉墩式碗自康熙一朝起成為官窯之定式，一直延續到清朝末年。
“大清嘉慶年制” 款粉彩八寶紋碗
八寶紋在瓷器上最早的表現形式為青花八寶，始見於元朝。明代時，瓷器上的八寶紋樣裝飾愈加流行。清代時瓷器上“八寶紋” 裝飾甚為常見，無論是官窯還是民窯，均有大量製作，已然成為中國吉祥文化的重要組成部分。
碗口外沿下飾兩道藍彩弦紋之間飾一週紅彩回紋。深腹壁白釉上粉彩繪輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、盤腸分八寶紋四組，繪畫細膩，色澤淡雅。
腹底部一週繪如意雲頭紋。近足處黃彩為地上繪藍彩點紋。底青花篆書“大清嘉慶年制＂款。“八寶” 由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸等八件器物組成，為佛教吉祥之物。
“大清道光年制” 款白釉礬紅團鳳紋碗
鳳為靈鳥，為鳥中之王，是中國傳統文化吉祥紋飾。因鳳紋在清代比較流行，是宮廷藝術品中的裝飾圖案之一，”眼長、腿長、 尾長” 是團鳳紋最大的特點。道光團鳳紋勾畫相對簡單，與嘉慶時期相比鳳頸纖弱。
碗中心紅彩繪團鳳紋，碗外壁均等繪五組團鳳紋。器底書 “大清道光年制” 六字篆書印章款。
“同治年制“ 款黃釉粉彩梅鵲紋碗
造型端莊規整，裝飾富麗堂皇。撇口，深腹，圈足。內壁施白釉，外壁施黃釉，口沿及足部描金裝飾。
外壁粉彩繪梅花紋和喜鵲紋，紋飾疏密有序，構圖飽滿生動。器底有礬紅 “同治年制” 四字雙行楷書款。
喜鵲有著喜慶、吉祥、好遠、幸福的象徵。梅花和喜鵲組合是比較典型的傳統紋樣，這種紋飾在清代比較流行，或稱 “喜上眉梢” 紋。
黃釉金彩 “萬壽無疆” 粉彩盤
這種“萬壽無疆” 瓷盤在光緒年間比較流行，是典型的官窯之作。
內壁施黃釉，外壁施白釉。粉色均勻，色澤明亮。內壁一週粉彩繪雲頭紋、＂卍＂ 字綬帶紋和開光描金 ”萬壽無疆“紋。紋飾對稱規整，佈局爽朗大方。盤心描金繪一篆書”壽“字，周圍襯以海水江崖紋。外壁繪三組纏枝花卉紋。底書紅彩 ”大清光緒年制” 楷書款。
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