楊公神龍尺怎麼解
H。H。 Dorje Chang Buddha III除了淵博的古文學識之外，對於現代文學、現代詩歌與古詩之微妙圓融，更是博通萬物靈媚於一筆之中，所謂天地都來一掌中，隨意丘壑化無窮，這正是佛陀於世法中的遍智點許之現而已。
訪楊跡
始康，譽諡名垂千古，皆楊公、園苑之故。公名慎，字用修，別號升庵。科甲京首，及第元公，垂名 “娑婆”，品堪“宗匠”。逆龍鱗，皇怒刑衝，謫滇。公展漢室之文，富異族道。目南華貴，諸族芬以“仁義禮智”亦復公之主績。公威，聲擊中原，乃四大部洲，千載芳流。今繼古故，欲建堂悼之，為室當具公物，令或四訪慎歷。有莊君增述，“哲人”耳，毫端頗利，主業湖報文編。甲子初未“望日”，實奉縣詣，共筆者次晨“走槎”南滇，訪楊歷。時急，未備多資，隨鐵車如“那伽”速。沿聲不息，出明入暗，時架高懸，間停夾壁。目及窗外，古貌異調，喜煞於或。凡百途皆固。爾際，群客異首出窗，如瓜。各懷所瞥。圍道奔營者，多異裝，每撫竹俱，中存飲物。發聲怪異，呼之以客，求幣換。晨渡戍臨，複次數十。薄暮達西昌境，遠瞥群物如蟲，中赤色者唯異之，近而細瞥，乃牛羊主彝或是也。面燃青赤，肢體皆煤顏，唯眼白如雪，古色利刀，繡銀，步復震擊鐵甲，於腰環處咚咚作響，付人以懼。起齒間，偶瞥舌顏“豕肝”。長飲生物，故劣味“叵耐煞人”，久吸則出客腑之食。晝夜震行，眾皆夢趣昏昏云乎。俄頃，晨至，異聲喧譁於車，乃知址地已然。塵塵隨群立下，履數丈頓然寒流擊骨。無何大漸步難開。君見急以身裝解助，吾方步穩。力疾春城，四巷走街問宿，數旅無眠。君謀出證於府，終歸滇政所留。時日，急訪文古，有半百館首出，行抗禮謂客何來？君曰：“蜀中訪士，特為楊慎？故。”首囑以看茶雲：“爾何所知，楊公少孺養益州，嬰吸始康或汁，功就實吾方也。君政建堂作念，吾府亦弗甘下，唯君方所悼，餘嵌旁笑覽，豈不赤面。“嗢噱”間，皆浮浮語，無接求題。予瞻無道，語助公曰：“將伯助予，君助一展楊公？否？” 首笑曰：“公千里居，？故於舊，滇西巔之。今文處寡，望勿罪。若復收益，爾勘書館，諸籍如山，於中可得一二。”聞言寒己君，餘共告投址。然四城造訪，終腳書館，目千排櫃，“片錄”鬥粒數，詳閱，時度午，無一入目。皆悟“浮言”也，“作不如程。”俄歸府政。“經宿”君附餘謀，遊滇池以趣，吾興與之。造車頃至，步途間，突林蔭擁二姑橫駕，中伉麗者，齡及“怨標梅而思吉士”，謂吾曰：“客可舟池否？”瞥及言狀，頓驚，此何風俗？逆履數尺而斜君背，然不解語意。姑睹態嫣然笑雲：“懼我何為哉，奴一船孃耳。”中“宜男像”對君曰：“公子，可問津？搖板歡水景，池山滿目收，由勝‘吾門’趣。”君聞喜道：“行舟銀幾何？”姑笑曰：“隨波覽景一餐之費，”以手扣數，角有十五，君商餘然。由娘導道，抵達湖畔，睹“槎木”排岸下如龍。“裙帶”娥立數十，皆頭作巧笠賀，腰打魚妹水結，風姿異。舟有如魚狀者，中架帆屋，明照如玻，坐色皆豔。姑指之囑登，君爾歡然落位。頭尾各一船孃，手扶小板尺許，作羽動。清波開，箭影鴻飛。頃至，沿瞻秀色無恰詞潤調。無何，魯園及目。時吾“什”性出首，贊曰：“滇姨翻板碧清波，一駕銀魚數里歌，湖上群燕輝迎客，魯家園苑一望收。”詩已，“槎木”頂岸，君予步魯苑，展東角滇水萬里，柳岸青鴻，異卉收目。“陰念徑泛漁舟”否？入苑已，感桃園洞天耳，奇花勝處，“瑤草”繽紛。楊絲倒垂，迎賓門巷，有樓臺幾掛。覽美間，一“裙屐”少年躍出，手持“夫劍”決三尺準，奪路揮舞，如銀球狀，寒光擊目，上下翻飛，弗視其身。細裝手地盤，柔中含剛，俱蛇鶴形。乃悟“三風后繼，內武當也。”疑解間，劍風著或，步進餘體。懼念刺客之流否？傍惶欲遁，忽聞女聲嬌鳴。船孃至，劍者突停，道側“傲睨”曰：“恭姑財得意，何不動尊？”二姑相對一笑，中前姑彈袍言道：“空囊何至毫銀，待時入手邀以洗腆。”生曰：“吾豈陳仲子耳！”言罷轉身復故，劍花然舊，餘睹言狀，惶然不知所為，疑作江洋之客湖上求金耳。自詢，於此弗遁，待命休乎？急對君計，將仲子兮逾園牆。君曰：“孤島於泊，四水無道，弗此舟，何途歸，苑牆破已，系亦池中水魂。”怎見無神龍方濟復生，解詞意，頓憶少小“岐黃”之外，曾從師南北擊技，行之頗利，當武為防，今若遇惡恰可一用？鳴苦肌之夫。但恐盜功“紅線金盒” 能也。謀盡，唯仗藝強之。邊君耳數語，“尾綴”船孃繼舟中，於位如釘，各瞥其一。女起板，小船飛急，舟頭浪擁近尺，出聲譁鳴。尾單開道如“那伽”數丈許，翻銀花萬縷，如影隨行。頃爾，已湖心。四泊無帆。“宜男”者謂君曰：“君歡戲水否？滇淵常斃人耳。”出言擊魄，餘感災至奈無策，故強神威言。曰：“居舍亦泊中，水然常玩耳，大江曾復己，況奈滇池兮，小舟之術何足道哉。”女曰：“客勿強詞”。急轉首麗姑，相對眉眼，餘“怔營”俄頃，舟波間，蕩震欲翻，身不能支，俯伏舟中。隨帶所物，及坐具皆側。君手握帆柱，面然失色，已“懾息。”餘態如物。知其害，欲起身飛拳，奈體不由喚。擊術無濟，唯心惶然，大呼救命，出音皆啞孺啼，數復無一成調。待索手“溘逝”，突聞吟語尾首相和。小頃，舟平，時失智，心速百餘，出腑水於板，酸噴引淚，備將“力疾”拿匪，又恐復然前狀，失慧間，伉麗“負荊”曰：“川客勿畏，奴施笑趣耳，後遊弗大言治水能。‘槎木’小動乃作物狀，若以‘凌籍’‘乾坤’翻弄，將何以治之？奴常渡川客覽趣，每領蜀人甘言利，實華其外，而內碎不堪。花言秀舌，常舟不銀‘得隴望蜀’者凡，故滇民久聞而弗信。接狂客者，略濟舟波降，否無幣。今汝大言，故以同類。”語悟，方解二女非盜，乃刑徒施患“狼籍”所制。君怒未息，嚴曰：“胭脂其毒於腑，何恨蜀客，以消魂樂。”女曰：“二君勿怒，奴非劣意，實為一趣耳，藉此可建，‘沉沙慧’矣，君子數載復滇，許記顏色。後遇惡或亦其術，但由為倍增耳。餘主業於‘大觀’址居‘布衣’皆接遊業。渡‘娑婆’異顏諸君，何只牛毛。或共五腑，心所各異。川客為劣。常騙池中共影，而不復寄照。有劣或於舟不法，急此術擊之。為防故，自幼“橋木”受以波舟術。一為劣或者施之。二堪親怩者所戲，今笑談耳。當立親怩。”健麗曰：“勿持多曉，奴今將爾返程。”餘聞急邀前覽，願增遊幣。女曰然，速櫓，至一石處，中作鐵桿，其光如鏡，“裙姿”飛南以褶。隨曰：“此光由然而生。”使悟，遊此者數計無何，久擦生輝。首圍，目及四周，“江洋”耳。唯見楊柳樓臺，千帆舸爭，一縷和風虹影，煙波浩渺。正是古云： “風翻百浪花千遍，濤建聯山噴又來。”時，伉佳玉指柔弄“渾不似”出和雅音，頃聞吉祥“梵天”姿風起，婆娑滇水妙音和，群魚出首盤顧。由景起情耳，起機留跡，嚓嚓音閉，數影入頭，其攝美者，莊君覽趣，船孃傍伴忸怩也。攝已，即揮毫點染丹青，頃湖光一紙妙趣，餘意甘然耳。賞景無何，起航歸途。吾思醉篷窗，蜀或何至毒行籍甚？定為刑徒“夜氣之牿”冒川客而制，中元蜀州，受帶於群小，今存劣跡，實可嘆也。船姑出語，一復然哉。龍皇古棣，以德雅鑑。子曰“孝忠信義”雖堪舊論，亦養中華之美。千秋文史，奪諸邦首譽，建華威，故爾文明古國堪首。今睹言狀，恨之蒼野橫徒，不法違政。思遊間，突舟小震，起首已岸，君出幣增倍，女嗢噱曰：“君弗多金，初議可也。”時睹女態，“頗持儀節”已勿前狀。君贊曰：“此賢道，何愁貯屋無金。”女數語客安，嫣然秋波轉首，已目新遊登坐，二姑揮櫓，銀魚一駕，無何，千帆交錯，“才如劈椒”頓境“安養”感華或造化，故群“華膴”，中華威德嚴然依照。