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《道德經》第五章:“多言數窮,不如守中” 該如何理解?

作者:由 明明德心理 發表于 易卦日期:2022-07-21

各得其所怎麼解釋

《道德經》第五章:“多言數窮,不如守中” 該如何理解?

謹言慎行!

一、首先說經典之所以成為經典,是因為有傳世之用。 學以致用學後能用,才是“知行合一”。

二、經典之言毎每讀來,領悟不同,是因為個人因時因地因角色有變化,認知有變化,在經典使用上也會有所變化。

《道德經》第五章:“多言數窮,不如守中” 該如何理解?

持守中道!

三、多言數窮,不如守中,原意是指話說多了,總會有說窮盡的時候,總會有無話可說的時候,不如持守中道可進可退。 此句的前兩句是說:天地之間,像風箱一樣中空廣闊,越鼓動,這能量就越多越大, 風箱拉桿居中的時候,則有無限可能,無線妙用。 應用在生活中則是指:言多易失,言多必失,不如持守中道,適度、恰當。

司馬光曾經說:能守中誠,不言而信。

河上公曾經說:多事害神,多方害身,口開舌舉,必有禍患。

範應元曾經說:倘多言仁愛而不能體道,則空有其言而無實效, 故多言則數窮也。不如同天地,守中虛之道而無偏由,則萬物自然各得其所也,豈有窮哉?

《道德經》第五章:“多言數窮,不如守中” 該如何理解?

厚德載物!

多言而招致禍患的,《 三國演義》裡楊修就是典型的例子。

東漢末年的楊修,是當時著名的文學家,靈巧機制才思敏捷。 因為具有才華,他成為曹操帳下的一名謀士, 主簿。 主要工作是寫文書、辦理事務,相當於丞相助理,但楊修個性張揚,有些恃才傲物,不知自保,不懂收斂少言,經常是出言不遜,口無遮攔。

第一個典型的事是曹操建一所後花園,落成時曹操去觀看,轉了一圈,臨走時什麼話也沒說,只在門上寫了一個"活"字。工匠們都不知道是什麼意思, 就去請教楊修,楊修笑哈哈地說:"門內寫了一個"活"字,你看門內寫個"活",那不就是個"闊"字嗎,看來是丞相嫌棄門太寬了,"工匠們恍然大悟。於是重新建造園門。 完工後,請丞相曹操驗收,曹操大喜,問道:"誰這麼聰明領會了我的意思,"左右回答說是楊主簿,曹操聽了,嘴上稱好,但心裡很不高興。

第二件典型的事是邊塞有人給曹操送了一盒精美的乳酪,曹操嚐了一口,突然靈機一動想考考手下人的才智就在乳酪盒上寫了"一合酥"三個字。讓手下送給文武大臣, 大臣們不得其解,就向楊修求教,楊修看了盒上的字,就開啟盒子,讓大家分著吃,大家問他,我們怎麼敢吃丞相的東西?

楊修說:"是丞相讓我們一人一口吃啊",在場的人弄不明白,楊修對大家說:"你看盒上明明寫著“一合酥",不就是一人一口酥嗎,這不是違背丞相的意思呀。 " 這件事情過後,曹操心裡也很妒忌,很惱火。

第三件典型的事就是曹操出兵漢中,進攻劉備,困在谷口,想進兵,又被馬超拒守,想退兵,又怕被蜀兵恥笑,心中猶豫不決。 某時手下端進飯來,曹操看碗中有雞肋,正好這時候夏侯惇進來問他口令,曹操隨口說道,"雞肋!雞肋!"於是,夏侯惇傳令下去。 楊修聽見“雞肋"二字,和身邊的人說,丞相是想退兵了,大家趕緊收拾東西吧。 有人報告夏侯惇。

於是,夏侯惇問楊修,楊修說:"丞相口令雞肋,雞肋者,食之無肉,棄之可惜,現在進兵不能勝,退又恐遭人笑話,在此無意不如退兵,看來丞相已經有班師退兵的想法了"。 曹操得知後,大怒說:"楊修你敢造謠言惑我軍心",令推出斬首,一代才子楊修就這樣死了。

所謂言多必失,言多必敗,楊修自恃奇才,不懂謹言慎行,所以死在多言上。