如何實踐戒定慧
《法華經》說：“治世語言，資生業等，皆順正法”，六祖大師說：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”；淨慧長老提倡生活禪，提出要“在生活中修行，在修行中生活”。工作當中也可以實踐佛法，那麼如何實踐呢，說一下自己的體會，僅供參考。
一、工作當中可以勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴、淨化身口意
選擇職業，首先不能違背佛教精神，有關殺生、偷盜、邪淫、妄語和買賣酒類的工作，都要儘可能的遠離。不要過分的鑽營，隨緣盡分，安排自己做什麼就儘可能的去做好，職位升降，都要保持平常心。與同事搞好關係，不要過於強調自己的主見，要懂得隨順別人。當別人對自己不理解，或者出言不遜的時候的時候，要反觀自照，這正是練習忍辱的機會。多關心幫助同事，把佛的慈悲體現在工作當中。不說挑撥離間的話，不說虛假不實的話，不說花言巧語的話，不說粗俗惡毒的話。
二、工作的過程中可以保持觀照，歷境煉心
慧律法師講，“我們要修行，就要從觀照下手。佛經裡講，若不觀心，法無來處。如果不觀照我們的心，你要了解佛法無有是處。一切佛法不離方寸，一切佛法就是從心下手，才有辦法修行。自古以來，所有開悟的祖師大德，都叫你要觀照自己的心”。當面對各種境界時，自己當下這一念心是什麼狀態？有沒有隨念頭跑？是不是被境界騙？如何保持正念，如何轉心？這都是實實在在的修行。母音老人說做功夫有訣竅，那就是“內不隨念轉，外不被境牽”，念頭才起，隨即就要覺破；剛要著境，馬上就要牽回。
古代大德有一首詩，“心隨萬物轉，轉處實能幽，隨緣識得性，無喜亦無憂”，寫的非常好，可以作為我們工作中修行的指南。
“心隨萬物轉”，心要隨著工作而起種種妙用，該做的工作要努力做好，把工作做的恰到好處；
“轉處實能幽”，雖然應緣做種種事物，而心卻很幽靜，像是沒做過一樣，不生愛憎取捨之心；
“隨緣識得性”，“隨緣做事起作用之時，如能回光一瞥，“這起妙用的是誰？”當下猛著精彩，一把抓住，則參學事畢了。因為性無間隔、斷續，而事有間隔，念有斷續。學人苟能於前念已斷、後念未起時，回過頭來看一看，這個一念不生而了了分明的，不是當人的佛性又是什麼？！一旦認識了本性，不再著相，隨緣起用，則大事畢矣。這就是“隨緣識得性”。（母音老人）
“無喜亦無憂”，我們要懂得隨緣，隨順工作的安排，不因升遷而欣喜，不因卑微而煩惱，都可以為人民服務，都可以鍛鍊自己。
金剛經講：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，我們要如理觀照，一切隨緣，好就好過，壞就壞過，無所謂，都是假相，夢幻泡影，不實在的東西。於事無心，盡力完成工作任務，同時又心無掛礙；於心無事，心裡不反覆思量計度，擔憂煩惱，假如都能如此，那麼工作即是修行，紅塵就是道場了。
