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解密《西遊記》:金池長老一介凡人,為何能活270歲而不死?

作者:由 印月居 發表于 易卦日期:2022-08-11

什麼叫見性志誠

人是慾望的產物。

從佛家的角度來講,所謂慾望的反相就是願望,業力就是願力,

金池長老貪婪並不是因為他真的貪婪,而在於我們自己的內心認為他貪婪。

直白來講,《西遊記》一書其實講的是

一個人斬除心魔的過程

,我們會發現,不論如何,

唐僧都是不會死的。

唐僧所代表的色相,不是別人,就是作者、讀者自己的“色”。悟空、悟淨、悟能、白龍不是別人,而是我們自己的“受、想、行、識”。

解密《西遊記》:金池長老一介凡人,為何能活270歲而不死?

西遊記就是一個人“自導自演”證得五蘊皆空的故事(五蘊為色、受、想、行、識)。

西行路就是我們的人生路。

這其中的所有角色,不論是人還是妖魔鬼怪,從佛學上講,都是“自性眾生”,說得好聽點,就是來渡“自己”的菩薩,並不會真正危害到“你”的性命(

我個人極端反感這種說法,有人靠這個以佛之名作惡

)。

這本書是有維度的(幾乎所有名著都是小說的形式,所以其它名著同理),它把“寫書的作者”或者“讀書的讀者”易位為名相上的“真我”。

用道家的說法講,就是遁去的一,這就叫

偷天換日

,盜取的是讀者的精力(你就這麼一聽)。

解密《西遊記》:金池長老一介凡人,為何能活270歲而不死?

換而言之,看書的人因為沒有真正參與故事,所以是不會有危險的,只有故事裡的人物才會有危險。但是作為代入“故事”媒介的“主角”,是不會有危險的,因為如果主角死了,作者就無書可寫,讀者就無書可看,也就不存在讀者和作者,所以主角是一種“法”,故事(人生)是一種“筏”。

透過這個“筏”,讀者自導自演了從授記到功德圓滿的一整個過程,而讀者在背後受到這本書的影響,會左右他看下一本書的傾向,這個就叫習性。其實讀者作為本來超脫於故事外的那個人,從未有一個故事裡的“開始”和“結束”。

說句誅心之語——

現實生活也沒有什麼不同,只是一個故事。

我們從小就喜歡聽故事,長大也沒變過,這可不是個巧合。

這就是“空即是色,色即是空”,

空色不二

的道理。

《西遊記》和其它名著何以用小說的形式表達,其高明之處就在這裡。

所以,從佛學的角度來講,金池長老其實是乘願來的菩薩(我個人極為討厭這種說法,生而為人,誰敢高高在上?聖人不死,大盜不止),活到270歲,就是為了讓唐僧受這一難。當然除了金池長老,其它的妖魔鬼怪也是同理。

鳩摩羅什譯版《金剛經》有言:“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。”

所謂金池長老就是人相,所謂270歲就是壽者相。

解密《西遊記》:金池長老一介凡人,為何能活270歲而不死?

諸位朋友不要以現在的科學世界觀去看待《西遊記》,如果想看懂《西遊記》,需要看懂二十四回的一句話:

“只要你見性志誠,念念回首處,即是靈山。”

一念至誠,活在當下,明心見性,念念是佛。

山不轉水轉,風水輪流轉,你是不動之山,因而《西遊記》裡面沒有妖魔,有的只是你的心魔。