上海各個地區相隔得遠嗎
我相信很多從北方去南方上學的人都有過這樣的疑惑：為啥一個寢室內，兩個家鄉距離很近的室友卻說著不同的“方言”，互相還都聽不懂。
這樣的情況在北方地區就很難出現，黑吉遼三省以及內蒙古東部地區的人們所說的方言都統稱為“東北話”，並不存在互相聽不懂的障礙。
這從一些方言的名字就能看出來，像江蘇省內部有“宿遷話”、“蘇州話”、“南京話”、“徐州話”等等，有的地方相隔僅僅一個小時的車程，但互相說話就聽不懂了。
這種規律非常明顯，南北、東西都有這樣的差異，比如說長江上下游地區的方言問題，其實也是屬於這種“南北方”差異的一種。
它和兩個因素有關，一個是地理因素，另一個是歷史因素。
地理因素：五里不同風，十里不同俗
“五里不同風，十里不同俗”這句話我想很多人都不陌生，它形容在很小的一個區域內，不同人群的風俗有非常大的差異，其實多是指南方而言的。
在如東北這樣的北方地區其實並沒有這樣的差異，各地風俗變化極小，遠不如南方那麼鮮明。
造成這樣的情況最大的客觀因素就是地理上的交通問題。
“長亭外，古道邊”，這句歌詞很多人在小時候就很熟悉了，“長亭”就是古代送別之所，但這是陸地上的，水邊分別之處叫做“南浦”。
所以，古代有這樣一種習俗，叫做“陸上止於長亭，水畔別於南浦。”
長亭多在北方，而南浦多在南方。
這反映了古代交通方式的不同，北方多在靠車馬，而南方多靠舟船。
但我們換個角度來想，北方土地集中成片，易於修建公路，所以多車馬；而南方土地支離破碎，河流縱橫，所以多舟船。
那麼車馬方便還是舟船方便呢？顯然是車馬。
這就導致對比來看，北方各地區相互交流更為便利，南方不同人群之間的交流比較困難。
而這就是南方各個地區即使在很小的區域內也有較大民俗差異的根源。
缺少交通，各個地區都按照自己的習慣來形成民俗文化，久而久之形成了固定的方言。隨著交通更為便利，人們甫一交流才發現，原來有這麼多障礙。
可是北方因為一直處於這種交流的過程，所以人們對於這種“差異感”就不是非常敏感。
歷史因素：多次人口遷移帶來的不同文化
民俗的形成是一個非常漫長的過程，其穩定需要一段時間，多是透過潛移默化的形式來完成，時間往往也以“百年”為單位。
但長江以南地區有一個一直沒有停止過的現象，那就是移民遷徙問題。
歷史上的移民多是由北至南，由東至西，無論是強制遷徙還是主動遷移，整體的趨勢就是如此。
比如說長江以南、珠江以南地區，在很早之前都是荒蠻之地，不僅文化落後，人煙也非常稀少，是透過不斷的移民遷徙，將中原地區先進的文化帶入進去，才逐漸發展起來的。
而像川蜀等地區，因為幾次比較慘烈的戰亂，使得該地區人口銳減，曾經有過強制移民至該地區的現象。
這些移民幾乎都是北方移民，所以他們自然會帶有北方的習俗來到南方、西方，對當地是民俗產生了極大的衝擊。
在強制移民的時候，多是按照地區進行整體遷移，所以在南方、西方所形成民俗變化就有比較明顯的規律；而自願遷移的人口流動，往往是向工商業發達地區或者地廣人稀的區域進行靠攏，所形成的民俗就會受到更多因素的影響。
比如說近代以來的上海，就被稱為“孤島”。
這個詞語非常形象，因為該地區的民俗風格不同於周邊任何一個地區，甚至出現了極為顯眼的反差，這從上海話就能看出來。
“城市”是人為劃分的區域，在自然的地理位置上來說，上海等地區其實是和江蘇的南部相連的，其語言原本和蘇州話的相似度更高一點。
但是，近代的風雲變化，使得上海這個地區成為了東方國際間交流的一大中心，不僅僅是外來文明在此有過極大的輸入，全國各地的人口也都向此彙集，這就使得“上海”成為了一個文明交融的場所。
久而久之，上海兼顧了全國各地的人文風俗，又接納了世界各地的文化交流，使得這個地區呈現出了和周圍地區都不一樣的人文風貌，故有“孤島”之稱。
其實“上海”的發展就是南方各地區不同的方言形成過程的一個縮影，只不過更為劇烈一點而已。
歷史上人口的不斷遷移，帶來的其他地區文化越來越多，呈現出階段性地融合趨勢，使得南方各地區接納了不同地方傳入的文明，也因此而呈現出了不同的文化樣貌。
而語言的變化又是一種最為直觀的體現，這就出現了“五里不同風，十里不同俗”的現象，以至於今天長江附近的南部、西部地區方言如此繁多。
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