甲寅是幾時
上回說到，《周易》中的日月執行週期數據，與戰國時期行用的四分曆完全一致。
不僅如此，兩者所用的歷法週期的名稱也是一致的。
我們在《史記》中看到的《歷術甲子篇》，就是戰國時期行用的一部四分曆。該部曆法有四個大於年的的計算單位：“章”、“蔀”、“紀”、“元”。
巧的是，“章”、“蔀”和“元”這三個名稱，都在《周易》中有出現，而且被作者巧妙地安排在了很重要的卦中。
一、天一建元，青龍甲寅
《周易》第一卦乾的開頭的第一個字，就是“元”字。
元者，始也。《春秋》開頭的第一個字，也是“元”。
一部曆法的開始，就叫做曆元。
一年的開始，就叫做元旦。
在戰國古四分曆的歷法週期中，“元”是一個最大的週期，它等於4560年。
為什麼是這個年數呢？
因為一部曆法當然要挑一個非常吉利的時刻來作為開始，這個時刻又稱之為“上元”。古人認為，這個吉利的時刻應該是這樣子的：
甲寅年甲子日夜半子時，既是冬至時刻，又是日月合朔的時刻。
按照戰國時期測算的日月週期，曆法家們認為，這樣的時刻，需要過４５６０年才會重現，所以４５６０被稱為一“元”，而因為元的第一年（上元）為甲寅年，所以這樣的歷元又被稱為“甲寅元”。
《淮南子。天文》中就記載了這樣的一部“甲寅元”曆法：
天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度，天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元。
巧的是，“甲寅”這個詞，與東宮青龍有著密不可分的聯絡。
早在戰國時候曾侯乙墓的漆箱蓋天文圖上，青龍七宿的名字旁邊就繪有一頭青龍，而青龍的旁邊，赫然寫的就是“
甲寅三日
”！
青龍甲寅
後世的各種術數中，青龍也通常是和“甲寅”合稱的，甚至可以將甲寅視為青龍的代名詞（例子太多，不贅述），比如《雲笈七籤》中有咒語云：
“某乞左青龍孟章甲寅，右白虎監兵甲申，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執明甲子，月為貴人入中央。”
更巧的是，我們說過，《周易》開頭第一卦中提到的“龍”，指的也是東宮青龍。
青龍又有天一、太陰、太歲等別稱，《淮南子》所說的“天一元始”中，“天一”便是青龍的別稱。
“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。” 《淮南子·天文訓》
“太歲，天別神也，與青龍無異。”王充《論衡·難歲》
由此可見，《周易》的作者在開篇第一卦的第一個字中提到了“元”，又在爻辭中反覆提到了天一（青龍），說明其使用的歷法和《淮南子》一樣，是一部以青龍甲寅年為元年的歷法。
巧的是，記載在《史記》中的《歷術甲子篇》，同樣也是一部戰國時期行用的“甲寅元”曆法。這部曆法的開頭，說的就是：
“元年，歲名焉逢攝提格，月名畢聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。”
所謂“焉逢攝提格”，就是青龍“甲寅”。
二、章和蔀
前面說到，“元”是一個非常大的週期。
一個甲寅元的週期，是從甲寅年甲子月甲子日甲子時日月合朔兼冬至開始，經過４５６０年後，才能夠重新回到甲寅年甲子月甲子日甲子時日月合朔兼冬至。
這個週期實在是太長了，沒有人能夠活著看到下一個週期。
於是，古人又把一“元”分成了三“紀”，每個紀是１５２０年。
但這個週期還是太長了，於是又把每一紀分成了二十“蔀”，每“蔀”是７６年。
為什麼這麼分呢？因為７６年共有整整２７７６９天，在這麼多天裡，太陽恰好運行了整整７６周，而月亮一共運行了整整９４０周，日月再次回到了曆法開始時的同一起跑線上：此時既是夜半子時，又是冬至，還是一個日月相會的合朔時刻，古人稱之為“氣朔齊同”。
當然，７６年的週期也還是略長了一些，古人又把一蔀分成了四章，每章是１９年。
為什麼這麼分呢？因為19年裡，太陽運轉了大致１９圈的時間，而月亮運轉了235圈。冬至和日月合朔的時間雖然不能同時發生在子時夜半，但可以基本保證在同一天內發生。
所以，《律曆志》說：“
至朔同日謂之章,同在日首謂之蔀
”。
巧的是，我們說過，《周易》的第五十五卦《豐》中，恰好也有“章”和“蔀”這兩個重要的週期名。
更巧的是，我們還說過，《豐》卦中記載了一次發生在正午冬至時刻的日食。
我們還說過，驗證一部曆法準確與否，最直觀的就是看日食。
“曆法疏密，驗在交食”。《授時歷》
日食必然發生在日月合朔的朔日，因此如果一部曆法行用之後，人們發現日食居然出現在曆書上的晦日，那麼這部曆法必然是出現了誤差的。
反過來，相對於無法觀測到的夜半子時冬至和日月合朔，透過對冬至正午日食的觀測，人們可以較容易地驗證日月相會的準確週期，並以此日為基點制定出相對準確的歷法。
巧的是，經張汝舟先生考證，《歷術甲子篇》這部戰國曆法開始施行的時間是在公元前４２７年。
而我們說過，《周易》豐卦中“日中見鬥”的日食，發生時間是在公元前４６６年１２月２６日。
也就是說，無論是《歷術甲子篇》還是《周易》，這兩部“甲寅元”的歷法，都是在公元前４６６年之後才完成的。
而且很可能，這部曆法的誕生，還要歸功於這一次“日中見鬥”的日食。因為公元前４２７年這一年的冬至恰恰是一個“蔀”的首日，該日的干支為“己酉”，是一個“己日”——巧的是，在《周易》的《革》卦中，赫然寫著“
己日乃革
”！！明白了“己日”與己酉日的關係，我們才能夠明白為什麼《大象》的作者說：“
《革》，君子以治歷明時
”！！！
（需要指出的是，《歷術甲子篇》這部戰國時期的歷法雖然已經比較精密，在其施行三百多年的時間內都能夠準確地與天象吻合，但是到了漢代時已經出現了較為明顯的誤差：人們發現日食的時候已經不在曆法上的朔日了！）
本文為《周易》天文曆法密碼系列第三十篇。未完待續，欲知後事如何，且聽下回分解。
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