德之地也是什麼
在古漢語當中，關於“德”是這樣解釋：本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。通俗點講便是遵循本性、本心，順乎自然便是德。在黃石公所著《素書》當中，是這樣論述德：德者，人之所得，使萬物各得其所欲。那麼，又該如何理解這句關於“德”的論述，這句話又對我們為人處世有何借鑑之處？
其中，有一位古人是這樣解說《素書》當中關於“德”的論述：陰陽、寒暑運在四時，風雨順序，滋潤萬物，是天之德也。天地草木各得所產，飛禽、走獸，各安其居；山川萬物，各遂其性，是地之德也。講明聖人經書，通曉古今事理。安居養性，正心修身，忠於君主，孝於父母，誠信於朋友，是人之德也。
上面這番論述，分別從“天德”、“地德”、“人德”三個方面，講述了怎樣才是“德”。誠然，俗話說得好，上天有好生之德，上天總是讓陰陽寒暑交替執行，讓風水雨聲滋潤萬物，讓飛禽走獸能各安其居，有吃的，這是上天之大德，沒有這些，又如何有這欣欣向榮的新世界？當然，讓山川萬物在地球上面隨心所欲生長，為他們或者說它們提供生長養料，不干涉他們，這便是大地之德。最後，人也應該有“德”，人之德行便是研讀聖人經書，修養自己的本心與本性，進而修身、齊家、治國、平天下。
在這裡，天德與地德與我們人類無關，與我們息息相關的便是“人德”。那麼，人為何要有自己的德行，為何要研讀聖人經書，為何要通曉古今事理，為何要安居養性、正心修身，又為何要忠於君主，孝於父母，誠信於朋友？現今這個社會太浮躁，一些人認為人與人之間都是利益關係，所以在為人處世上面，不乏有左右逢源，拍馬逢迎，狗眼看人低，為了蠅頭小利捅別人一刀等現象，這是大部分人生存的現象，也可以說是動物本性。因為，某些人認為，只有這樣做，在某些層面或者說環境下，才可以攫取巨大利益，古代是這樣，現今也不例外。
但是，現今也有與古達不同的情況存在，便是隨著歷史社會發展，進步的東西越來越被世人所認可，落後的東西越來越被世人所唾棄。人都不是傻子，尤其是可以多元化選擇的今天。當你自己不研讀聖人經書或者說專業書籍，又如何讓自己上升一個層次？當你不通曉古今事理，又如何在當今的社會當中為人處世，雖然我們不提倡拍馬逢迎，但是一般的處事規則還是要遵守，比如說對於上級應當尊敬，即使你認為他是一個蠢貨，如果你輕視他，便會遭到打擊報復，這便是不通曉古今事理。當你不安居養性、正心修身，又如何在當今競爭激烈的社會中安身立命？又怎麼讓其他想和你靠近？因為，人都不希望自己結交一個小人，不僅幫不上你忙，還在背後算計你。美劇《億萬》當中的主人公波比總是喜歡進行獨坐靜思以及進行心理輔導，因為這樣才能規避自己犯錯，讓自己賺更多的錢。投資是這樣，為人處世也一樣，當你不能靜下心來對自己進行一番分析，又如何和別人競爭，難道只是像一個無頭蒼蠅一樣亂撞？再者，如果你不孝敬父母，誠信於朋友，又有誰敢對你交心，將重要的事情交給你做？這樣的你又如何發展，走上更高的臺階？
對於父母，要滿足他們的合理需求；對於朋友，要幫助他們走上更高的臺階，團結一切可以團結的力量，這樣我們的統一戰線才會擴大，才能在以後的路上走得更遠。所以，為了我們個人美好的明天，德行修養，與我們個人息息相關。這不是一句空話，而是我們在這個社會安身立命的戰略部署。