如何理解和構建有意識的理性思維？

人類從何而來呢？是由動物的本能支配的，比如性行為是本能，飢餓也是本能，戰爭也是本能，情慾和食慾一樣，其實是最原始的本能。當我們能以人類的智力去思考本能所引導的問題時，我們才有意識到，人類社會的產生，是由於理性思維的出現。那麼如何理解和構建有意識的理性思維呢？我們從這個問題開始。教育的本質是什麼？是把人當做實體來看，對人的理性思維的構建起到導引作用，在這個前提下去構建人的理性思維。教育的核心是什麼？是知識的輸入，然後透過知識的輸出完成人們的認知。教育的本質是什麼？是把人當做動物來觀察，根據人之所以成為人的特質，來教給他知識。

那麼如何觀察到人們之所以是人呢？從人類的本性來觀察。人之所以是動物是因為人具有繁殖、遷徙、捕獵、爭鬥等特質。那麼這些特性就構成人的本質嗎？答案是不是。如果我們不依據這些特質觀察人，而是依靠人的“本質屬性”來觀察人的話。那麼我們所描述的人很可能只是一個被慾望左右的物體。動物的本能對人有時刻的影響。教育的本質是什麼？是把人當做動物來觀察，以“為你好”的邏輯，設定好框架，引導人們去學習那些理性的知識，以建立人之所以為人的特質。而不是以知識的豐富及普及程度去判斷是否教育、是否教育好。只有理性思維對人的認知有支撐作用嗎？

答案也是否定的。比如把“吃”當做知識普及，那麼對於已有的人，他們是否會去了解吃？不會。所以當你教育孩子時，他們就會去了解吃的本質。當孩子問其他的問題時，他們就會繼續找吃的。這就是人在認知過程中，對知識的學習會被主體的慾望所左右。人之所以為人，是因為人有慾望，並且把慾望的結果作為滿足慾望的手段。人的意識是否是一個物體？它是否不是一個“物體”呢？我覺得不是的，首先意識並不是一個物體，它只是存在於現象當中，意識就像風箏一樣，風箏從意識中來，在意識中走。

也可以這麼說，在意識中生成了意識這個物體。它是有方向可依的。意識也沒有範圍，是無形的物體，是意識的一部分。它雖然不是物體，但它卻是物質的一部分，人之所以是人了，是因為人有意識。意識和物質有沒有對立？答案是否定的，意識並不是和物質對立的。意識是有限制的。只用人的定義來解釋就是物質決定意識不可逆的。意識是意志而非人的意志。對於人而言，“人”“人”意志相同，才可以定義人的身份。意志相同的事物才能讓他有自由意志。人之所以是人不是因為有了人的意志，而是因為他有人的慾望。