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盜墓界有個“不成文規定”:金銀珠寶都可拿,唯獨一樣東西不能動

作者:由 北筏話史 發表于 易卦日期:2022-10-12

學界的三魂怎麼寫

盜墓界有個“不成文規定”:金銀珠寶都可拿,唯獨一樣東西不能動

在我國上下五千年源遠流長的文明傳統中,喪葬文化可謂是十分重要的一支。在古代,人們認為死亡並不是真正的終結,而只是肉身陷入長眠,三魂六魄則脫離了身體,前往另一個世界——陰間。那麼,對於這陷入沉睡的軀殼,更要精心保管。於是,當時不少的富豪之家都會提前請來風水先生,選一塊位置上好的墓地用來安葬自己,更是要陪葬不少的金銀珠寶,以彰顯墓主人的身份和地位。

然而,在生產力水平相對落後的古代,時常因為天災人禍,發生種種諸如旱災、澇災、戰火等使得百姓民不聊生、難以果腹,陷入水深火熱境地的事件。在這種背景下,不由得便有一些人打起了陪葬品的主意。這也是盜墓賊的由來。

盜墓界有個“不成文規定”:金銀珠寶都可拿,唯獨一樣東西不能動

對於這些盜墓賊來說,他們可以盡情地拿走墓中的金銀珠寶,卻只有一件東西——玉製品,他們不敢隨便拿。而久而久之,這也就成了盜墓界的一個不成文規定。

所以,你知道這究竟是因為什麼嗎?

01

玉表身份,容易被盯上

首先,這其實和玉在古代的象徵意義有關。在我國古代的封建王朝大一統時期,皇帝為了保證自己的統治穩固,便也想方設法提出了多種舉措,來證明自己身份地位的尊貴和與眾不同。

盜墓界有個“不成文規定”:金銀珠寶都可拿,唯獨一樣東西不能動

這就譬如衣服的顏色。在有些朝代,就只有帝王才能穿,徵著九五之尊的明黃色,而其他人一旦穿了這個顏色的衣服,都是要被殺頭的。再譬如衣服上的圖案,也是隻有皇帝的龍袍才能繡有五爪金龍,就連皇帝選定的繼承人——太子,也只能穿四爪蟒袍。

而隨著時代的發展,這種禮儀制度也慢慢在社會各個階層中流傳開來,成為一些世家貴族、富豪名門競相追逐的風氣。價格昂貴的玉器也自然成為了其中的一個要素。

在當時,人們身上佩戴的玉石就象徵著身份與地位。而根據玉石的品質、花色、紋理,乃至雕刻圖案等等,又可以對人們進行進一步、更加細緻考究的區分。

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就像《禮記·玉藻》中就記載道,皇帝應當佩戴白玉,享有爵位的公侯則應該佩戴有山玄紋的玉石,再次一等的大夫則只能佩戴水蒼紋玉……此外,玉的大小也是判斷身份高低的一個重要鑑別標誌。一般玉的大小越大,就說明身份越尊崇。

所以說,只要熟悉玉石的判斷規則,很容易就能推測出它的主人是誰。更別說後來還有不少人都聘請了技藝精湛的工匠,在玉石上刻下自己的相關資訊。

因此,盜墓賊就算拿光了金銀珠寶,也不敢輕易對陪葬的玉石下手——畢竟就算帶出去了,也不好倒手轉賣,甚至可能一不小心就因為玉石裡流露出的資訊被別人盯上,把自己抓到大牢裡去。

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02

玉是聖物,有神靈注視

其次,盜墓賊不敢輕易盜走墓葬中的玉石,另一原因就在於他們認為玉是一種有靈性的聖物,能夠引來神明的注視。而神明見到他們偷盜的行為,自然會被引動怒火,降下神罰。

那玉石為什麼能和神靈產生關係呢?仔細考究的話,這一風俗可以追溯到上古時期。

原來,在當時信仰圖騰崇拜的各部落人心裡,就已經產生了“玉是一種集天地日月之精華才凝聚誕生的寶物”的觀念。

在他們的看法中,給護佑大地的神靈進貢,自然要奉上我們手中最好的寶物。所以,當時的“巫祝”就廣泛地將此應用在各種祈福、祭神儀式當中。

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巫祝利用玉石和神靈溝通,再將神靈的指引傳遞給部落裡的百姓,實現神和人的連線。事後,曾經被當做貢品的玉石便會被製作成相關的飾品,當做崇拜物件供奉在當地的祭壇之上,為部落中的人們提供一種更為強大的凝聚力和向心力。

後來隨著時間的發展和推移,到了周朝,玉石的功效更是被直接寫進了周禮之中——“巫、玉相攜,步入典章”。所以,在民間一直都有這樣一種說法廣泛流傳著,也就是“玉乃聖物”,每一塊玉石上都牽繫著神靈的一絲神識,是被神注視著的。而在封建迷信觀念盛行的古代,即使是膽大包天的盜墓賊,又怎麼敢以微弱的人力與廣袤的神力相抗爭呢?

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03

玉含精魄,惹怒墓主人

至於最後一個讓盜墓賊不敢對墓葬中玉石下手的原因,便是因為玉里含著墓主人的精魂了。

事實上,在現在,我們的日常生活中也依舊流傳著“玉能養人”的說法和觀念。譬如民間就有傳說稱,慈禧太后有一套頗為靈驗的美容大法,就是用玉石製成的工具在面部進行按摩,能夠有效養顏防止衰老。而在《本草綱目》中也有記載,說翡翠等玉石能夠治療胃火,起到止渴潤心的功效。

而不少長年佩戴玉石的人也都驚訝地發現,自己的翡翠鐲子好像不僅沒有變舊,反而確實越戴光澤越好了!莫不是真的有什麼玄學效果?

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其實,在當代的科技條件背景下,學界已經發現,所謂“越戴玉石水頭越足”的說法是源於當佩戴玉石製品的時候,由於玉石表面和人的面板接觸,就會沾上分泌出的汗液,使水分進入到玉石內部,排出了原本雜質導致的結果。

所以,所謂有著玄學功效自然是假的,而裡面藏著墓主人的精魄就更是無稽之談。

這一說法最初也只不過是古人為了辟邪招福,而給予“玉”這一本來現實的物質所強加上的好兆頭罷了。

現在的我們雖然可以輕而易舉地辨別出這話的真假,但對於就生活在那個時代的盜墓賊們來說卻沒有這麼簡單。

他們中的不少人還是相信了這個傳說,認為拿走別的金銀珠寶,已經沉睡的墓中人都不會有感應,但是如果一旦拿走主人常年隨身的玉石,那麼玉石之中寄存著的主人魂魄就會被驚動。

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04

結語

其實,無論是玉石裡有墓主人的魂魄,還是它能夠招來神靈的注視,都只不過是在古代的封建背景下而誕生的相關迷信說法。但是,不可否認的是這兩個傳說都和玉石上呈現出的主人資訊一起,有效地阻止了盜墓賊把所有陪葬品都劫掠一空。畢竟,無論是金銀珠寶還是玉石器皿,它們都是我國古代重要的文化傳承。而在盜墓者的手中,它們有的流向海外,不知去向,也有的被意外破壞,失去光輝。所以,不要說什麼“盜亦有道”。事實上,只要“盜”了,它就是一種不正當的錯誤行為,應當被所有人制止和不齒。

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