秦為什麼被稱為虎狼
天下大勢分久必合、合久必分，三國混戰多年，後被魏國完成了統一，可魏國的統一沒過多久，司馬家篡權，晉國取而代之，與此同時，中原地區常年的混亂也導致大量番邦勢力進入中原地區，形成了後來的五胡亂華局面，就此中原進入了十六國時代。
十六國時代最有鋒芒的人必然是前秦的苻堅，他在一定程度上也完成了統一，但前秦並沒有堅持多久便開始四分五裂，這時，北魏進入了歷史的舞臺，也出現了一段別樣的歷史。
一、前秦瓦解，鮮卑入場
鮮卑族的起源是我國現在的黑龍江地區，起初鮮卑族並沒有太多的存在感，因為在他們的旁邊就是強大的匈奴，在北匈奴被打敗後，鮮卑族看到了機會，很快選擇西遷進入了曾經北匈奴的地盤，也就是後世所說的漠北地區。
在隨後的三國時代和晉朝時代，鮮卑族一直在不斷髮展壯大，並且謀求機會入主中原，此時的鮮卑族雖然不斷強大，但整體文化層次較為落後，基本還停留在部落時代，但屬於他們的時代很快來臨。
在淝水之戰後，前秦土崩瓦解，被前秦所震懾的勢力紛紛自立為王，再次開啟了群雄割據的時代，
而鮮卑族也看到了機會，先是趁亂恢復了代國，隨後改國號為魏，史稱北魏。
在建國後，北魏很快透過南征北戰，不停地擴大疆域，先後攻克了南朝、夏國、柔然和北涼，繼前秦之後又一次完成了統一北方的壯舉，與南方的劉宋形成了南北朝對峙的局面，至此，北魏開始由進攻狀態，轉變為防守和發展狀態。
二、孝文帝改革——全面漢化
兩虎相爭必有一傷，三國鼎立會進入僵持狀態，但兩國對峙必然不會和平，在北魏完成統一後，劉宋立刻就對北魏發動了進攻，不過當時的北魏國力非常強大，劉宋多次北伐都以失敗告終，反而傷害了劉宋的根基，讓劉宋國內的矛盾日益激化，大家進入了短暫的和平時期。
接下來，北魏需要思考的就是如何讓北魏合理、健康地發展下去，因為戰爭在短時間內無法決定勝負，
這時在北魏內部出現了兩種完全不同的意見，一個是按照鮮卑時期的制度去管理國家，另一個是全面進行漢化。
在北魏完成統一後，國內立刻爆發出了大量的問題，尤其是統治階級和平民之間的矛盾日益加深，因為北魏的統治階級雖然戰鬥力超強，但因為文化積澱不高，始終不能被漢人所接受，這種情況對於國家的統治影響非常大，不但國家難以發展，而且很容易引起民變，
所以北魏以孝文帝為首，開始了全面漢化改革。
其實在這次孝文帝決定漢化之前，北魏的前幾位皇帝早已開始了漢化的旅程，只不過他們的漢化還比較謹慎，僅僅停留在學習漢字和漢族文化的階段，所以到了孝文帝時期，北魏內部的鮮卑族色彩依舊十分明顯，
可孝文帝不同，他要完成的是徹底的漢化、無差別的漢化。
那麼孝文帝的漢化究竟有多徹底呢，其中最典型的三條就是：改漢姓、遷都洛陽、禁止說胡語。
（一）改漢姓
孝文帝改革漢族姓氏的來源，一方面是平民和士族對於鮮卑族這樣的番邦遊牧民族十分歧視，這種歧視是留在骨子裡的，不會因為你是當朝統治者就消失，另一方面是鮮卑對於漢人士族的崇拜和敬仰，在完成北方統一後，北魏皇室依舊保持著對士族十分謙卑的狀態，所以孝文帝對姓氏進行了兩大改革。
首先以孝文帝的拓跋一脈為代表，將鮮卑內部的貴族全部改成漢族姓氏，
其次，鮮卑內部各個階層也全部改為漢族姓氏，在短短几年內，北魏已經見不到具有鮮卑色彩的名字，為了更好的完成這次改革，孝文帝還和當地的一些大族進行了大規模的通婚，完成了血脈上的漢化。
（二）遷都洛陽
對於一個國家來說，遷都是非常重要的事情，而北魏的這次遷都，相當於將鮮卑族內的所有領導者都放在了漢人的包圍圈內，當一個少數族群被一個多數族群包圍後，唯一的結果就是被同化，這無關地位與權力，除非等級制度足夠森嚴、不可逾越，負責很難保持原本的特性，而孝文帝的第三個舉動，給鮮卑帶來了滅頂之災。
（三）禁止說胡語
每一個民族的發展前期，語言一定會先於文字產生，尤其是在遊牧民族當中，語言才是民族的根基，
其中最有代表性的就是蒙古，蒙古在入主中原之前是沒有系統文字的，在成立元朝後才整理出系統的文字。
而這種情況就意味著，一個民族的很多文化都依賴語言而存在，可為了將北魏徹底漢化，孝文帝下達了禁止說胡語的命令，這相當於將鮮卑的所有根基全部拋棄，可以想象，幾年之後，鮮卑這個民族已經快要遺忘自己的祖先。
在這場漢化完成後不久，北魏很快陷入了內亂，分裂成了東西兩魏，隨後又更替成了北齊和北周，由於胡語被放棄，再加上不斷地通婚，
到了北周時期，幾乎已經看不到鮮卑族的影子，甚至出現很多鮮卑族的後人都不知道自己的祖先是鮮卑的現象。這種結果對於當時的鮮卑族來說，當真是“鮮卑的悲劇”。
三、孝文帝改革的功過
很多人認為北魏的漢化改革是一場敗筆，也徹底斷送了鮮卑的未來，因為漢化之後，鮮卑從中原大地完全消失，再也沒有捲土重來的可能性，但從歷史的角度來看，孝文帝漢化改革也許會造成失敗，但如果不進行漢化改革，那麼孝文帝在位期間，北魏也許就會被推翻。
因為當時北魏境內的反對聲非常大，尤其是當地計程車族群體，見到北魏的貴族依舊趾高氣昂，國家制度和等級蕩然無存，所以孝文帝的漢化改革勢在必行。
（一）漢化的優秀結果
孝文帝的在漢化改革過程中，做了兩件非常有影響力的事情，其中一個是徹查貪汙的情況，在改革前，北魏的官員貪汙情況十分嚴重，所以孝文帝進行了大力改革，還對官場任期制度進行了大量修改。
第二點則是實行了十分出名的均田制，
孝文帝按照人口去分田地，不僅實行了耕者有其田，還避免田地被某些地主囤積用來壓榨農民，因為田地是不能出售的，有勞動力的人可以申請耕地，喪失勞動力的時候田地要歸還給國家，這不僅極大的補充國庫，改善了農民生活，還開墾了非常多的荒地。
孝文帝改革的結果是顯而易見的，孝文帝在位時期，北魏的整體實力得到了快速發展，從這點來說，孝文帝的改革是十分成功的，而且孝文帝漢化改革的初衷也不是為了將鮮卑變成漢人，而是在改革過程中拋棄那些不合適的東西。
但遺憾的是，孝文帝改革過程中，失去了一個主心骨。
（二）改革的失敗
從最後“鮮卑的悲劇”來看，孝文帝在改革過程中過於追求結果，反而忽視了很多必要的環節，例如在等級制度中，孝文帝透過一系列的手段，將鮮卑貴族抬高到了和漢人士族同樣的高度，這讓原本的鮮卑貴族忘乎所以，最後迅速腐化。
尤其是北魏後期，朝內貪汙成風，整個國家幾乎沒有一個人用心去管理國家，最終北魏分裂並被取而代之，
不過也正是由於北魏的例子，後期的元朝和清朝，都有了自己獨特的管理方式和改革方式。
元朝選擇的方式是學習漢族文化後，不斷強化本族的文化，在元朝統治期間，所有上層蒙古貴族都必須精通漢族和蒙族所有的文化，雖然他們也有自己的漢名，但並不會丟棄自己原本的蒙古名字。
同理，清朝入主中原後，雖然表面上大力親和漢人，任用漢族官員，學習漢族文化，但是骨子裡他們還是堅持自己的文化，不但權力始終掌握在自己手裡，皇室階層也一直保持著一定程度的血統純度。
在清朝早期和中期，很少有漢人女子能夠成為妃子，即使成為妃子，也無法進入到權力中心。
即使在清朝晚期，掌權者依舊以滿族和蒙古族為主，漢人的巔峰也不過是大臣，而不是貴族，但無論怎麼做，這些王朝最終覆滅的原因十分類似，那就是內部的腐敗。
換句話說，孝文帝的失敗並不是改革上的失敗，而是整個國家的失敗。
因為北魏的分裂是在孝文帝死後，那時北魏分裂的原因就來到了繼任者身上，就好比嘉慶時期清朝國力衰退，這其中有乾隆的原因，但主要原因還是在嘉慶的身上。
不能因為孝文帝主導了漢化改革，就讓孝文帝成為造成“鮮卑的悲劇”的罪魁禍。