寂可以組什麼什麼
1
千年古剎於我們而言，一定是一個神秘的所在。
一磚，一瓦，一個石碑，一棵樹，都可以訴說一段故事。
北京雲居寺就是這樣的一座千年古剎，就連它附近的一塊大石都和《紅樓夢》有著千絲萬縷的關係；寺中還有一珍貴藏品——“楊乃武與小白菜”案的奏摺。
這只是冰山一角，歷經千年滄桑，雲居寺的神秘遠不止於此。
它還有一鎮寺之寶——兩顆佛祖舍利。據說釋迦牟尼真身舍利在中國只有三處，被稱為“海內三寶”。
其中，佛指舍利被供奉於陝西法門寺；佛牙舍利在北京八大處，而云居寺所藏為肉舍利。
佛祖舍利自傳入中國，至1981年再次面世，歷經一千餘年。在這漫長的時光裡，有關佛祖舍利的歷史傳奇一個接著一個。
佛祖舍利堪稱國寶，其收藏之地自是十分嚴密，況且沉寂了這麼久，發現難度可想而知。
這名發現佛祖舍利的學生是誰？他又是如何發現的呢？
2
他叫
羅炤
，當年是中國社會科學院的在讀研究生，所讀專業是宗教學研究。
他對宗教有著濃厚的興趣，因而他也是一些寺廟的常客。羅炤在宗教學的研究中樂此不疲，北京的雲居寺也是他經常光顧的地方。
陽春三月、草長鶯飛，羅炤興趣盎然，約上好友梅傲雪一起去雲居寺旁的石經山考察。
梅傲雪當時是雲居寺文物保管所的職工，職責所在，對於宗教學更是痴迷。兩位好友志趣相投，經常相約一起實地考察。
石經山歷史悠久，自古就是北方佛教聖地。
山中有九個藏經洞，洞中有4000餘個石經板，這些石經板是隋朝和明朝的僧人所刻。
這些珍貴的文物，自然對宗教學的研究大有裨益，也令羅
炤魂牽夢繞。
此時的石經山仍屬荒山野嶺之列，雖不算太高，但山路崎嶇，一般人很難一口氣登頂。
為方便過往遊客，石經山的半山腰處修建了一處亭子，名為“施茶亭”，施茶亭並非僅僅是一個亭子，它自帶小院，屬於禪房式建築。
羅炤是一個勤奮的人，絕不是隻知沉浸在書山題海中的書呆子，施茶亭就是最好的見證者。
爬到半山腰時，兩人均已筋疲力盡，他們像往常一樣，走進施茶亭。
施茶亭與平日並無二致，殘垣斷壁、雜草叢生，眼睛所及處盡是荒涼。
兩塊有400多年曆史的明代石碑裸露在荒草叢中，碑身早已殘破不堪，上面覆著厚厚的塵土。儘管以前多次在此地逗留，但羅炤從未留意過這兩塊石碑。
然後，今日這兩塊石碑在太陽的照耀下，格外扎眼，彷彿要向人講述一段精彩的過往。
在好奇心的驅使下，羅炤一步步靠近石碑，拂去上面的塵土，仔細看起碑文來。
羅炤端著杯子的手懸在空中一動不動，他兩眼放光，表情凝重。同行的好友發現異常，連忙過來一探究竟。
石碑上到底寫著什麼，竟能讓見多識廣的高材生羅炤一時失神？
3
碑文記載了400多年前的一樁離奇故事。
故事發生的地點是雷音洞，它本是一個天然石洞，隋朝大業年間，靜
琬大師及其弟子把它開闢成藏經洞，洞內鑲嵌了一百多塊石刻佛經。
萬曆二十年的一天， “明代四大名僧”之一的達觀真可大師到達雷音洞，他發現跪拜位上的一塊石板塌陷，便讓弟子掀開石板，準備往裡填補一些石頭，把此處修好。
石板掀開的那一刻，眾弟子均愣了一下。原來石板下放竟有一個小洞，洞記憶體有一個石函。
石函方方正正、精美絕倫。取出石函後，蓋子上的幾行小字赫然入目：
“大隋大業十二年……於此函內安置佛舍利三粒，願主持永劫。”
佛祖舍利是佛門至高無上的聖物，
釋迦牟尼舍利子留存於世的極其稀少，而此函中竟有三粒，不得不說是一個奇蹟。
此事讓達觀真可大師激動不已，相隔一千餘年，然而此時的羅炤與大師有著同樣的心情，如果石函所記載內容屬實，那麼這將是一個足以轟動整個佛界的大事件。
羅炤懷著激動的心情繼續往下看，在眾僧期待的目光中，達觀小心翼翼開啟石函，石函中套著金函，金函中套著金瓶，金瓶中果然有三顆舍利。
事關重大，達觀即刻上報朝廷。慈聖皇太后，也就是萬曆生母李太后，對佛教很是痴迷，曾自號“九蓮菩薩”。
她聽聞此事，便下旨要將佛舍利引入宮中供奉3日。2個月後佛舍利被裝入羊脂玉函中返回雷音洞。
作為宗教學專業的研究生，羅炤看到碑文後的興奮之情可想而知。但他也隱隱有些擔心，事隔四百多年，佛舍利是否還在雷音洞呢？
4
羅炤兩人急於求證結果，片刻也不願耽擱。
他們一掃剛才的疲憊，火速趕往雷音洞。好在雷音洞還是之前的模樣，二人此時均鬆了一口氣，相視一笑，很默契地按照碑文中的提示尋找著線索。
他們很快發現異常，雷音洞四周地面均為青石板，唯有中心區域被浮土覆蓋。
職業的敏感使他們認為浮土之下應該別有洞天。果不其然，浮土被清理後，露出了一塊石板。他們想用棍子撬起石板，奈何書生之力用盡，石板仍是紋絲未動。
如此尷尬的境況卻更堅定了二人的信心，石板安放得如此牢固，說明它未被移動過，那麼佛舍利就應該還在原處。
眼見天色漸晚，但發掘工作還毫無進展，羅炤兩人決定先上報房山縣文物管理所。謹慎起見，他們把洞內恢復了原樣，然後快速撤離了現場。
管理所的同志聽到訊息也是異常振奮，他們相信這絕對會是一項重大發現。次日天還未亮，一行人便全副武裝、浩浩蕩蕩趕往雷音洞。
凡是可用的手段大家都嘗試了一遍，眾人忙活到中午，石板終於被吊起露出一條細細的縫。
儘管僅僅是一條細細的縫，大家卻受到了莫大的鼓舞。
有的人已等不及石板全部掀開，打算從縫隙裡先睹為快。石板下方是一個地穴，地穴中擺放著一個方方正正的石函。目前為止，一切均如碑文所說。
眾人按捺住激動的情緒，齊心協力掀開石板，一方精美的漢白玉石函映入眼簾。
一層層開啟，
隋青石函、明漢白玉函依次呈現在眼前。明漢白玉石函上刻有“明萬曆……慈聖皇太后……”字樣，故事和碑文上所講的完全契合。
佛祖舍利是佛門至寶，自然會有多層函重重保護。
至於到底有幾重，大家心裡都沒有底，也許再開下去舍利子就會出現。大家都是專業人士，都見過“子時，見舍利光”的說法，即舍利子半夜會自行發光之意。
不管是出於對此種說法的好奇，還是出於對佛祖的尊重，這樣草率開啟都不適宜。
於是，眾人商議，把石函帶到佛門聖地——雲居寺。至於什麼時間開啟，眾人看法也一致：子時，也就是當天半夜12點。他們把石函原樣封好，帶到雲居寺。
半夜12點未到，眾人已集結完畢，誰都想見證這一佛門盛事。
時間一到，羅炤等人就鄭重打開了石函。漢白玉函、隋青石函、明漢白玉函、隋銀函、羊脂玉函，五重函次第呈現。
第五重羊脂玉函即為李太后命人所制。
最後一重函開啟後，佛祖舍利呈現在大家面前。它靜靜地躺在那裡，雖非光芒四射，但卻震懾人心，亦如佛組隱忍的一生。
眾人都為能見證這一重要的歷史時刻而興奮不已，但很快大家臉色大變。
佛祖舍利被髮掘，這是功德無量的大好事，到底發生了什麼，使現場的氣氛驟然變得凝重？
5
在最後一重函開啟的那一刻，驚喜變成了驚嚇。
原來按照碑文所述，佛祖舍利為三顆，但羊脂玉函中卻僅有兩顆，第三顆到底去了哪裡？何時失蹤的？
大家面面相覷，有人提議先現場排查。佛祖舍利不可能是現場遺失的，儘管這一點大家都心照不宣，但還是抱著一絲幻想，希望能找到第三顆舍利。
所有舍利子有可能藏身的地方都被一一排查，甚至工作人員也都自證了清白。大家仍然得出一樣的結論：
佛祖舍利只有兩顆
。
現實就這樣和他們開了個玩笑，他們找到了佛門至寶，這足以讓他們名流青史，但丟失的那顆佛祖舍利，也會是他們很長時間內的一個心結。
函中的佛祖舍利應該為三顆，這是不爭的事實。
那麼第三顆到底去了哪裡？
第三顆佛祖舍利的去向引起了廣大歷史學者們的興趣。經專家分析，佛祖舍利並非一般的寶物，能夠接觸到的人少之又少。
佛祖舍利被李太后迎進宮之前確實是三顆，但送出宮之後到底還剩幾顆卻只有李太后本人知道。
從這一點而言，李太后無疑嫌疑最大，當然，有機會接觸舍利子的還有達觀真可大師和迎奉使陳儒。
達觀真可大師德高望重，且是佛祖舍利的發現者，如果他有私心，就不會把發現佛祖舍利之事上報朝廷。
況且佛門弟子本就無慾無求，更何況大師還是佛門高僧，所以此事絕非大師所為。
迎奉使陳儒是李太后最信任的人，品行應該可靠，且石函迎來送往均在眾目睽睽之下，自然是沒有作案時機。
專家認為唯有李太后排除不了嫌疑。
李太后對佛教幾近痴迷，佛祖舍利對於她而言，誘惑實在太大，她面對此寶物自然毫無招架之力。
李太后下旨迎佛祖舍利進宮時，曾說三日後歸還，但實際歸還日期卻是在兩個月之後。由此也可看出，李太后把舍利送走時，內心肯定是萬般不捨的。
佛祖舍利被迎進宮前，是裝在小金瓶裡的，但被送回時，卻是在羊脂玉函內。種種跡象表明，第三顆佛祖舍利是被李太后拿走的。
佛祖舍利從被達觀真可大師發現到1981年再次出土，時間已經過去了四百多年，中間是否還有其他故事尚未可知，所以這第三顆舍利的最終去向只能是猜測。
但願歷史學家早日破解此難題，讓第三顆舍利早日迴歸。