俱舍論有多少頌詞
對立的事物本質上是一模一樣的，極端的兩面本質上總會相連，所有嚴重的衝突理論上也都有機會被調和，正所謂有無相生，真空妙有。一切皆互即互入，互相成就。
黑格爾說：“哲學的首要條件乃是對真理的勇氣。”
德國哲學家叔本華：“人是什麼要比人有什麼重要得多，也比他人的評價重要得多。” 在所謂的“心病”中更是如此。
馬克思：“哲學家們只是以不同的方式解釋世界，但重要的是改變它。”
唐朝禪宗泰斗百丈懷海說：“不被諸境所惑，自然具足神通妙用。”
《心銘》中說：一心有滯，諸法不通。
《俱舍論》上說：為我執故，有煩惱。
心理自助書籍《走出焦慮風暴》作者韓非：“對立的事物本質上是一模一樣的，極端的兩面本質上總會相連，所有嚴重的衝突理論上也都有機會被調和，正所謂有無相生，真空妙有。一切皆互即互入，互相成就。”
“中道觀”，讓每物做它自己能做的事。在某種契機下，藉由“平等心”的加持自會協助內在小宇宙提升能量場。“心魔”本身是沒有多少殺傷力的，給我們帶來巨大麻煩的是對心魔巨大的偏見與抗拒的質地。
《道德經》：為學日益，為道日損，其出彌遠，其知彌少。 引申之意便是告訴我們，許多智慧在我們本體中早已具足，向外面求索愈多，反而迷失愈多。 許多苦痛心靈因為早年各式各樣的恐懼性教育以及舊有信念系統的牽絆使得自己從本體的一端滑到了另外一端。 而成長的本質就是藉由正見與正念之光讓心靈從迷失的一端再一點一點移動迴歸到純真的本體一端。 在這個移動的過程中，或許人類才會發現一些在書本上永遠都掌握不了的真知與心性提升。更多慢性焦慮障礙與強迫類焦慮障礙調適隨筆，可參考作者訂閱號：kongde120