壽壺簡體字長什麼樣
華夏文明，在歷史的演進中有著豐厚的民族特徵。上下五千年，不同地域，不同時間，不同山水，緊貼生活，反映人們對美好願望的祝福，在幾千年的傳統工藝所表現的作品中，都展現著濃濃的民族氣息之特徵。傳統工藝美術根脈於傳統文化。紫砂壺藝術，在砂史長卷中，經歷代藝人的不斷努力和表達，吸收和借鑑其他姐妹行業的精華，利用其貼近生活而喝茶用具之特色，形成了獨特的紫砂壺藝術語言表達特徵，走進千家萬戶，傳遞著中華文明的承載和延續。記得三十五年前，入行不久，我一上海兄弟在上海延安西路古玩店從事印紐和硯臺雕刻大家楊留海先生，一位敬業如痴，技藝高超，在印紐和硯臺雕刻上精注乾隆工表達，對每件作品隨形之設計，雕工講究線條每刀交待清楚，層次分明，線條走向靈動而規矩。由於對藝術興趣有著共同的追求，常常見面時往往促膝長談，站在不同的行業，討論如何在專業上發揮其乾隆工所體現的中國傳統工藝之特徵，受留海兄弟的影響，運用和借鑑石雕工藝在紫砂壺創作上開始了漫漫征途。近四十年來，二人在各自的領域裡耕耘不息，都有著強烈的個人藝術風格，相互間的學習和討論，便是提高藝術修養一個好的途徑。此三足瑞獸獻壽造形，就是那時在楊留海家所見的一件明代雕刻小水盂，印象極深。隨著我的紫砂陶創作之路的不斷深化，仿乾隆工在我的紫砂作品上逐漸有所表現，對技藝的駕馭能力不斷提升，創作思維由然而想到明代三足瑞獸小水盂不是一件借鑑的好器形嗎。經過一上番思考，結合紫砂壺造型之特徵，就這樣誕生了，根據傳統寓意，在壺蓋上加一靈猴，應它同屬瑞獸類，在肩上背二個壽桃，寓意長壽，二個表示雙雙，合之壺之瑞獸和把之龍形，三合之象，擇硃砂為胎，取其色之豔潤，如經火功到位，置於案頭泡茶，寓意日子紅火，溫馨之香，清而淡味，豈不應之日之美好生活之寄思…… 此壺是一把典型的明代造型風格，其渾厚古樸的特徵，配上三獸吉祥，為我的砂壺創作藝術又添了新的一筆。砂陶的樂趣，在造型和胎骨上，古樸的形器配上跳躍和粗曠的砂粒，精細的紋飾形成的強烈對比，無不為此壺在運用時對人的視覺產生很強的衝擊力。追尋時代的縮形，結合審美及民間寓意的組合，成就著砂陶藝術的再創新，站在當代陶工的思考上，繼承傳統，最佳化歷史精華，反映現代陶人的面貌，將成為新時期的新使命，知識與實踐會使我們更上一層樓。
路朔良，1949年7月出生於江蘇宜興，字逸雲、號北辰，無錫“云溪精舍” 紫砂陶坊創始人，江蘇省名人，研究員級高階工藝美術師，江蘇省工藝美術大師。從上世紀80年代初，投身於紫砂陶藝的製作與研究，先後將我國曆史上青銅器時代的紋飾工藝成功地移植到紫砂陶器上，讓失傳270多年的高超工藝得以復活。同時，將書畫、雕塑等表現手段運用在紫砂陶器表面，豐富了陶刻和陶塑的藝術語言，提高了紫砂藝術的品位和藝術價值。其作品典雅、高貴、既有皇家宮廷藝術氣質，雍華富麗；又有明清兩代詩魂文骨，簡約大氣；其作品多次榮獲全國工藝美術作品評比金獎。紫砂藝術作品先後被中南海紫光閣、中國國家博物館、北京故宮博物院、中國美術館、南京博物院、西安法門寺博物館、臺灣歷史博物館、臺灣星雲大師等眾多博物館、文化單位及名人名家收藏，成為當代中國一代制壺名家。
