最後一個士大夫什麼意思
如果生於民國時期，你是否可以承受這戰火紛飛和時代鉅變？
如果寫作
40年
寂寂無聞，
60歲
才華方能為人所知你是否可以堅持？
如果在特殊時期經歷三抓三放，你是否還能用恬淡心境去面對這滿目瘡痍？
如果一生要面對這麼多的磨難滄桑，你是否還可以用純真的心去愛這個世界，愛它的一花一木，愛它的街角小巷？
對此，中國最後一個士大夫汪曾祺有自己的答案——“我們有過各種創傷，但我們今天應該快活。”
“世界先愛我的，我不能不愛它。“
中國最後一個士大夫
1920年，汪曾祺出生在江蘇省高郵市，那個他說有著最好吃的鹹鴨蛋的地方。
從小接受了正規的教育，但父親對他沒有太多家庭的嚴苛，反而更傾向“放養”式的教育，這對他後期樂觀不羈性格的塑造起了不少作用。
汪曾祺
他所生活的年代是大變革的關鍵時期，在動盪的社會中，他四處求學、求職、寫作，被定義為“Y派”，抓了又放，放了又抓。
即使經歷無數的苦難和波折，受盡不公正待遇，
他一直保持平靜達觀的心態，慢慢悠悠的苦中尋樂。
1905年科舉制度覆滅本意味著士大夫終究成了個歷史名詞，
但是他愣是把自己活成了我們心中計程車大夫模樣。
為什麼會這麼說呢？原因如下：
從作品的文學性來說，他跟同時期的其他學者不太一樣，更傾向辭章考究的文章，做的是闡幽發微的事情。
他的散文有明清的影子，不刻意灌輸觀念但引人自省，他總是以含蓄、淡遠的風格，從小角度切入，記生活瑣事，寫鄉土民情，用詞考究，讓我們有幸重溫古典主義名士風散文的魅力。
小說自帶靈性與中國味道，不拘泥於俗套。
從歷史大背景來說，他創作的一個重要時期就是傷痕文學、反思文學盛行之時。
那時，大多數創作者複製貼上式地用民主與自由來表達對特殊時期的反思，從而達到某些個人訴求。
但是他卻如一個局外人一般，依然閒散自由，嘮嘮家常，賞賞花，看看橋水院落，尋尋美食，
筆下描述的近乎是一種桃花源式的生活。
美食達人
說起美食，這便是汪曾祺的第二個不可忽視的標籤了。
畢竟，提到他的名字，很多人的第一反應便是那高郵的鹹鴨蛋、雲南的汽鍋雞、湖南的臘肉、北京的豆汁兒……
還有去世前沒喝上的那一口龍井，總而言之，第一反應更多是各式美食。
如果民國時期有微博、直播、短影片這些，他絕對是“吃播”達人、美食博主。
那時他在雲南，沒過幾個月，就把家裡給的生活費給吃光了。
別人去西南聯大都是認真學習，搞研究，他倒好，大街小巷蒐羅吃的，汽鍋雞、火腿月餅之類的雲南名吃自不必說，
那各式各樣的蘑菇菌子和米線甚至被他吃出了一溜清單。
他是西南聯大出了名的不聽話學生，各種“懶”，但是因為吃他倒是出了名。
那時學校經常遭受轟炸，有一回，大家都奔向防空洞，唯獨他，突然一個人悶頭衝向松林。
那時大家為他捏了把汗啊，以為他是要去幹什麼捨身取義的大事情。結果發現，
他之所以如此這般勇敢，是因為松子熟了，他嘴饞。
關於吃，他可謂是骨灰級愛好者。
作為一個作家，私貨夾帶性質的寫寫美食自不必說，專門為了食物寫的文章也不在少數。
我最是喜歡《五味》裡一段話——“我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。做菜的人一般吃菜很少。從這點說起來，願意做菜給別人吃的人是比較不自私的。”
作為一個喜歡做飯的人，深以為然。
菜市場的煙火味兒，就是最美的人情味兒
，給別人從買菜到做菜，那能帶給我分享的幸福感。
面對盲目瘡痍，依然能享受每一頓食物，汪曾祺在告訴我們，
人生短短，要吃好每一頓飯，人生有味是清歡。
旅居的行者
“人，是美的，是詩意的。你很辛苦，很累了，那麼坐下來歇一會兒，喝一杯不涼不燙的清茶。不糾結、少焦慮，隨遇而安，以一顆初心，安靜地慢煮生活。”
曾經有人說，如果你快樂，可以讀汪曾祺的文；如果你不快樂，更要讀他的文。他的文字就是他人生的印證。
一生顛沛流離，從未曾見得他有半分不適應，熱愛生活的人兒永遠都不會孤單
。
所以我們能看到，當西南聯大的學生面對著隨時呼嘯而下的轟炸，扛著家國、民族的重壓，為中華民族之崛起而讀書，同在一方天地的他，竟然眼裡筆下都是雲南的好山好水好食物。
有時甚至在想，這傢伙，是不是太沒心沒肺了些。
也能看到，當被錯誤定性，房子被收，只能和一大家子人擠在妻子的單位宿舍裡時，他依然樂觀。
“我當了一回Y派，三生有幸，要不然我這一生就更加平淡了。”
面對人生窘境，他似乎天然帶有陽光的濾鏡，時刻能看得到積極的一面。
人生是一段旅程，我們身在其中。有些時候有些地方，我們可能幸運，遇上好人好景好時節；也有那麼些日子，我們不幸顛沛流離。
可是生活既然如此，不如隨遇而安，帶著一雙發現美的眼睛去感知這段旅程，相信人生處處是風景。
靈魂伴侶
汪曾祺大抵是幸運的，即使顛沛一生，即使長時間被下放，但依然有那樣一位可愛的人兒一直陪在身側，相濡以沫終此一生。
愛情和婚姻最美好的模樣大概就是像汪曾祺和施松卿那樣，我以愛你為一生驕傲，而你以懂我為終身自豪。
他們的相識發生在西南聯大，只不過他們的相識有點反常規，是不見其人而先聞其名。
那時他是出了名的不聽話學生，沈從文的得意門生，還有就是那些為了吃的光輝事蹟。而那時的施松卿是一個名聲在外的冰美人，甚至有著“林黛玉”之稱，據說還一度遭圍觀且不乏追求者。
在西南聯大畢業後，他們因緣真正相識，一起在昆明當地建設中學共事，正因為這低頭不見抬頭見的日子，他們才意外發現了彼此，能懂彼此的可可愛愛，隨時引起共鳴。
兩顆滾燙的心慢慢靠近，望向對方滿目柔情，所以我們也開始從他的筆下頻繁看見施松卿的影子。
也有了這一句——我們結婚了，這是我的妻子施松卿。
多年以後，當女兒追問母親：“那你怎麼看上父親了？”施松卿臉上瞬間有了少女的嬌羞和一種驕傲：“他不一樣，我一眼就看出他有才。”
只因她在認識他這個人之前，早就識了他的文字，畢竟字如其人文亦如其人。
我們時常說靈魂伴侶，施松卿和汪曾祺大抵就是的。
於她而言，他就是那快樂發射機，和他一起總是有趣的，即使前路坑坑窪窪，也可以跳坑玩兒。
於他而言，她就是那隨行的燈光，照亮他的前路，是他堅持做自己的底氣，永遠溫暖。
1997年5月，汪曾祺和這個世界告別，永遠地離開了。
一年後，施松卿隨他而去，應是在天堂相遇了。
中國最後一個士大夫離開了，但是他熱愛的世界繼續陪伴我們，等待著我們去發現他想留給我們的話，可能就藏在某個街角小巷，也可能就在那農家升起的炊煙之上。
所以親愛的你，如果你覺得不開心不幸福的話就一定要讀一讀汪曾祺，然後就可以大喊，我愛這花花世界！
免責宣告：文章內容如涉及作品內容、版權圖片或其它問題，請在30日內與本號作者聯絡，如反映情況屬實我們將第一時間刪除責任文章。文章只提供參考並不構成任何投資及應用建議。