普賢菩薩負責什麼
普賢菩薩的十大願，讓人們受益良多。其實不信佛陀菩薩的人，也應當看看普賢菩薩所發的十大願，這其中的奧妙是人們日常生活中的一處啟迪，只要世間還有人類，就不會存在人格上的完美。普賢菩薩在佛教中擁有很高的地位，不僅有非常大的願力，還有超乎其他菩薩的德與性。
今天我們一起來看一下，什麼才叫“隨喜功德”，究竟怎樣做才能完善自己。
“隨喜功德”是普賢菩薩德第五大願，這也是他所發的十大願中提及最為深刻的一大願。在凡世間上的一切佛土中的世人，都有一個非常大的煩惱，就是嫉妒心。這個嫉妒心是與生俱來的，無論多少年齡，都會被“意業”所操控，心生嫉妒。都說人一生出來就是潔白無暇的，對的，一切都是乾淨的，但是你知不知道，
就算那麼小的嬰兒，僅僅只有幾個月大，都會因為母親將奶水分給其他孩子之後心生嫉妒。確實，真的是細思極恐，那些自詡人格完美的人，難道就沒有過嫉妒的心理？
在佛教中，將嫉妒劃在的嗔念中，
而嗔念是最能影響一個修行之人的毒物。往往在追趕人的時候，難免會心生嫉妒，這個是確確實實存在的。普賢菩薩曾發的“隨喜功德”這一大願中，就包括了這些。那究竟什麼是“隨喜”呢？大家都知道，佛家是出了名的與世無爭，要成就自己，先成就他人，地藏王菩薩也說過“地獄未空，誓不成佛”，這就是一種捨己為人的品質。
在“隨喜”中也有同樣的意思，別人要是獲得了成就，不應該心生嫉妒，應當讚賞他，自己也能夠心生歡喜，這就是積累“功德”的過程。
在修習佛法的過程中，對於佛也是一樣的，你“隨喜讚歎”佛法的高深，讚歎佛陀菩薩的願力及神通強大，也是一種增加“功德”的方法。普賢菩薩的十大願中，第一大願與第二大願分別是“禮敬諸佛”與“稱讚如來”，這就說明，普賢菩薩在發願之時，就已經做了表率，要想將自身的功德以及福報慢慢成就，
那就要將“隨喜”常掛在身邊。
除此之外，在普賢菩薩所發這一大願中，“成人之美”也是一種“隨喜”的表現。“隨喜”並不在於看到或者幫助別人做了善事，
我們就會心生歡喜。
若是一個人要幹一件事情，並且是造福你我他的一件好事情，我們要竭盡全力的幫助他，讓他成就這件事情，不光他能得到好處，
而且，他的好處也是我們的好處，
這就是成人之美的一大特點。往往幹了某些事情，追根溯源，是你成就的他人，那麼就是一種功德的積累。
在大乘佛教中，很多佛陀菩薩都是如此沒有“隨喜”那兒來的功底與福報？放在世人身上也是同樣的道理，成自身的修行往往就在自己身上。
倘若別人所做的事情，我們沒有能力幫助，那我們在身旁的讚揚或是讚賞，也都是“隨喜”的體現。但是，若是有能力幫助，又有心生了嫉妒，假裝自己無能為力，這反而會適得其反。真正的隨喜，是要發自內心的讚賞，別人正在幹好事，做善事，我們能做的就是竭盡全力幫助。若是實在沒有能力，那也不能嫉妒別人做得比自己好，這是一種心態，若是能做到這一點，功德是加倍的。
其實呢，“隨喜”與“功德”是一個因果關係，你只有“隨喜”之後就會有“功德”，這也是一種數學中的集合關係。
總結“隨喜”，其一，不能被意業操控而心生嫉妒，其二，就是看到別人的在做善事，要隨喜讚歎並且幫助他人。其三，要是沒有能力幫助，也不能嫉妒，要歡喜與容忍別人超過自己。做到這三點，功德無量。
