信施檀越是什麼意思
元曲吟鎮江第二季｜王氏《套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續二）》賞析
▓ 祝誠/文 陳恕華 周篤榮 /書
《套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續二）》周篤榮書
套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續二）
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王氏
【迎仙曲】見一座古寺宇，蓋造得非常俗。見一個僧人唸經掐著數珠。待道是小闍梨，卻原來是老院主。俺是個檀越門徒，問長老何方去？（25）
《套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續二）》陳恕華書
【祝誠賞析】
如果說，王氏該套數的開篇3支曲子，是寫蘇卿船泊鎮江西津古渡時所見秋暮夕陽景色和孤旅戀親情懷，那麼從【迎仙客】曲開始，場景便轉換到了名聞遐邇的金山寺。隨著場景的轉換，作者也由人物敘事逐漸過渡，轉換為女主人公的抒情，亦即訴說她的別離之痛與相思之苦。
無奈之際，她隨茶商馮魁從西津古渡駕船而來：“見一座古寺宇，蓋造得非常俗。”這座“古寺宇”，就是位於西津渡西北部揚子江中的金山寺。二者隔江相望。一個是千年古渡，旅客往來的必經之地；一個是千年古剎，金碧輝煌的佛教聖地，故遊人如織，香火很盛。據考證，許多名人如許渾、張祜、王安石、蘇軾、陸游等，都曾在這一旅程留下雪泥鴻爪。
元•俞希魯《至順鎮江志》轉錄宋•洪邁所作記雲：“寺舊名‘澤心’，天禧中，（宋）真宗皇帝感宵夢所底，更為‘龍游’。”可見此寺原名“澤心寺”，後因宋真宗夢遊此地，遂賜名“龍游寺”，而今則叫“江天寺”。但是千百年來，人們皆俗稱金山寺。因而在元曲中，“金山寺”便徑直指代蘇卿雙漸的愛情故事了。
洪邁所記又云：“所謂江心一峰，水面千里，潭月雙照，雲天四垂，真能雄跨東南二百州。”可見氣勢十分壯觀。但在蘇卿看來，卻是“蓋造得非常俗”，這是何故呢？也許與她此刻的心情孤苦、無意觀賞有關，也許又與這兒“寺裹山”的地貌建築有關。有趣的是，這“非常俗”的三字評語，竟與三百年後清朝乾隆皇帝的詩評有著驚人的相似。乾隆《自金山放舟至焦山，三迭蘇軾韻》一詩云：“金山佳矣鮮隙地，已嫌樓閣羅峰酣。”“踵事增華俗猶厭，質諸佛想非所甘。”可見他們地位雖有天壤之別，但審美眼光倒是出奇的相同。是的，整個金山被寺院所包，毫無自然之趣，稱之為“非常俗”亦不為怪了。但話說回來，金山寺依山築閣的造園藝術還是別具一格的，不可以一“俗”字而全盤否定。孰是孰非，這就見仁見智了。
這時，蘇卿上岸進寺，“見一個僧人唸經掐著數珠”而來。一邊“唸經”，口中唸唸有詞；一邊還“掐著數珠”，不忘默默記數，這便把僧人十分虔誠的模樣活畫出來。來者何人？“待道是小闍梨，卻原來是老院主。”“闍梨”，梵語阿闍梨之省稱，泛指僧人。“院主”，寺院住持。“待道是……卻原來……”把逐步辨認對方的情狀，清晰地勾勒出來。作者寫此三句，看似漫不經心的大白話，其實絕非閒筆，而是匠心安排的伏筆，為她下面“新詩寫記金山寺”，拜託老院主日後轉告雙漸預設了人脈。反之，若無這位“老院主”穿針引線，雙漸即便來到金山寺，能否見到蘇卿的“寺壁題詩”恐就難說了。故而聰敏機靈的蘇卿便上前搭訕道：“俺是個檀越門徒，問長老何方去？”“檀越”，梵語音譯，指施與僧眾衣食的信眾。“長老”，即前文之“老院主”。蘇卿這一說，真是天緣地巧，一下子拉近了距離。蘇卿這一問，也就找到了信得過的“代言人”。
元曲四大家之一的馬致遠，曾寫有套數【商調】集賢賓，同樣是寫蘇卿“新詩寫記金山寺”這一情節，當然也寫得酣暢淋漓，哀婉動人。但是若從塑造“長老”這一形象以及二人交接的情節來看，真可謂巾幗不讓鬚眉。馬致遠僅在此套尾曲【隨調煞】中寫了這麼幾句：“出山門長老行啼哭著拜。僧歸藜杖懶。……留後語，寄多才。”一是著墨無多，描述簡單，可見他對“長老”所起的轉託作用重視不夠。二是缺乏前後照應的伏筆安排。三是更無精彩的形象描繪與生動的細節描寫。而王氏和大多女性作家一樣，筆觸要細膩得多。單從這點來說，似乎王氏此曲略勝一籌。大俗寓大雅。賞讀此曲，確乎信然。
【預告】下期刊發王氏《套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續三）》陳恕華等書
【石榴花】看了那可人江景壁間圖，粧點費工夫。比及江天暮雪見寒儒，盼平沙趁宿、落雁無書。空隨得遠浦歸帆去，漁村落照船歸住，煙寺晚鐘夕陽暮，洞庭秋月照人孤。
【鬥鵪鶉】愁多似山市晴嵐，泣多似瀟湘夜雨。少一個心上才郎，多一個腳頭丈夫。每日價茶不茶、飯不飯百無是處。教我那裡告訴？最高的離恨天堂，最低的相思地獄。（26）
徵集】求王氏《 套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續六）》書法及朗誦作品
【麼】他爭知我嫁人？我知他應過舉。翻做了魚沉雁杳，瓶墜簪折，信斷音疏。咫尺地半載餘，一字無，雙郎何處？我則索隨他泛茶船去。
【十二月】無福效同儔並侶，有分受枕剩衾餘。想起來相思最苦，空教人好夢全無。擗飛了清歌妙舞，受了些寂寞消疏。
【堯民歌】閃得人鳳凰臺上月兒孤，趁帆風勢下東吳。我這裡安桅舉棹泛江湖，到不如沉醉羅幃倩人扶。躊躇，躊躇。天邊雁兒落，枉把佳期誤。（29）
徵集】求王氏《 套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續七）》書法及朗誦作品
【二】我上船時如上木驢，下艙時如下地府，靠桅杆似靠著將軍柱。一個隨風倒柁船牢獄，趁浪逐波乘檻車。伴著這魋人物，便似冤魂般相纏，日影般相逐。（30）
徵集】求王氏《 套數【中呂】粉蝶兒•寄情人（續八）》書法及朗誦作品
【一】他正是馮魁酒正濃，蘇卿愁起初。下船來行到無人處，我比娥皇女哭舜添斑竹，比曹娥女泣江少一套孝服。則怕他瞧破俺情緒，推眼疾偷掩痛淚，佯呵欠帶幾聲長吁。
【尾】比我這淚珠兒何日干？愁眉甚日舒？將普天下煩惱收拾聚，也似不得蘇卿半日苦！（31）
鎮江金山寺 東方IC圖
【再告讀者】
祝誠教授研究元曲多年，他在《彩色港》連載的《元曲吟鎮江》很受讀者歡迎。應讀者要求，祝誠教授新闢《元曲吟鎮江》專欄第二季。
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【作者簡介】
祝誠近影
祝誠，江蘇省鎮江市人。1964年揚州師範學院中文專業本科畢業。中囯古代文學教授。曾任鎮江師專副校長、鎮江高專校長、江南大學太湖學院院長。曾獲普通高校教學成果國家級二等獎，評為江蘇省先進教育工作者。撰有《茅山抗戰勝利紀念碑碑文》《鎮江寶塔山學子亭記》並勒石，編撰有《竟陵派鍾惺譚元春選集》《元人鎮江小令賞析》等。曾任中國文心雕龍學會理事、鎮江歷史文化名城研究會副會長。
