井欄叉格有何作用
“井欄叉”者，即井口之謂也；潤下者，即水也。井中有水，所以濟人，井欄叉格，取申子辰三合水局，即為井欄叉，一般井中有水，上用庚字，庚又生水，以水取貴。
以此井欄叉格取庚子、庚申、庚辰三日，地支要申子辰全，而且要生在三七辰申月方可成格。如《三命通會》所載尹鳳參將命造，癸未、庚申、庚子、庚辰，即為丼欄叉格。
而天干不必非要三個庚字，但若有三庚字則更妙。只要庚日生申辰月，或戊子、戊辰年日時亦不妨，但若要地支申子辰不全，則不能以井欄叉格論。
若是遇子時，庚日則遁幹為丙子，七殺露幹，則以偏官論；若是申時，又以歸祿看，此者皆均非井欄叉，所以說其福減半。此格在四柱中，怕見寅字、午字、戌字，寅午戌能三合火局，則沖壞申子辰水局，不能成格。
此格因庚金用丁火為官，地支申子辰三合，暗衝寅午戌火局，由於得虛沖之午中丁火，則可為日主庚金之官星，所以庚日以地支會水局虛沖而得官星。
見丙丁則官殺顯露，見巳午則井口填實，皆為敗局。《喜忌篇》雲：“庚日全逢潤下，忌丙丁巳午之方，時遇子申，其福減半”，歲君大運亦然。凡成井欄叉格者，主清奇貴顯，但不甚富，為人尚茂多智，性格端莊，美貌好淫樂。
如命造，戊子、庚申、庚申、庚辰，庚金生於申月，年支見子，時支見辰，地支見申子辰三合水局，乾透三庚，四柱不見丙丁官殺，雖透戊土印綬，但亦無根，符合井叉欄格的條件。
由申子辰暗衝寅午戌，衝出午中丁火，為庚金之官；衝出辰中乙木，為庚金之財；衝出戌中戊土，為庚金之印，因衝而得虛神，庚金財官印三者俱全，不見丙丁官殺顯露，巳午填實井口，所以為貴造，故可官居都統制。
大運最喜行東方財地，此方水地，盜洩過重不宜。正如一首《鷓鴣天》詞所云；庚日全逢申子辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，
巳午未臨受苦辛。壬癸破，丙丁衝，柱運無逢的顯名。不作蓬萊三島 客，出須金榜玉偕行。然而這種理論，皆為曲直迂迴，牽強附會之詞， 或許對個別的特殊格局，尚能說通，亦能應驗，但卻不具備普遍的指導 意義，有背子平之法。
前統制命造，所謂井叉欄格者，庚金日主，月建逢祿，日主專祿，氣勢生旺，而地支申子辰合水局，即以金水傷官成格。
年上戊土無根，但申為戊土長生，故以傷官佩印為用，氣勢純粹有情，何苦輾轉用申子辰之衝，而取庚金之財官。既然庚金可以因衝而得財官印綬，
那麼如果甲木生寅戌月，天干多見甲，地支見寅午戌三合，暗沖虛神申子辰，比如有這樣一個格局，甲午、甲戌、甲寅、甲戌，
按照井欄叉的理論，也應該能衝出甲木財官印綬，虛神致用，成為貴造。但實事卻正好相反，該造火炎木枯，氣勢偏於一方，不得中和之氣，
《元理賦》雲：“遐齡得於中和，天壽喪於偏枯”人命貴在陰陽平衡，秉其中和之氣， 五行中和停均，即可眉壽而遐齡，若太過、不及，失於偏枯，則天壽無疑，哪來富貴可享。
《真寶賦》雲；“木火衰盛不均，功名蹭蹬，而天折無疑。”甲乙日生，柱中丙丁午巳火盛，即“乙木疊逢火位，名為氣散之文”，“木奔南而性怯”。柱中無財印，灰飛煙滅。
克子傷妻，或殘疾。功名雖有，亦小就而已，得劫刃幫助，壬癸生扶，戊己資益則可為貴。五行之理，木旺於春，火旺於夏，如乙木夏生，火旺木洩。
如年月時日，干支火盛無水，加以土重金微，不但功名蹭蹬，而手足父母早損。柱中如有亥子壬癸三分，稍解煩渴，如無亥子壬癸三分，火耗木元，盡成灰炭，夭折無疑。
任何一種理論，如果對同一性的事物，沒有適用的意義，就失去它的價值，像所謂井叉欄格等奇格異局，只是個別現象，用於解釋這類格局的理論，卻顯得膚淺，
甚至是勉強地把本來沒有聯絡的相關概念，硬性地拉在一起，因為不是有規律性的格局結構，不具備有普遍指導意義的理論價值，尚不能成為成熟的命學理論，只是對個別特殊格局結構的解釋。
實踐是檢驗真理的唯一標準，任何一種理論，要有普遍性的適用價值，對實踐具有廣泛的指導意義，才能稱為理論。
如果理論的適用性，只侷限於個別的格局，而且這種格局，又能用其它適用性的理論來解釋的，那麼這種理論就會失去它存在的價值，被逐步淘汰。而有些學命者，不知就裡，片面誇大其詞，不遵五行生剋制化的基本準則，往往會貽誤後人。
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