三武一宗滅佛指的是哪幾位皇帝
歷史上有四次大規模滅佛事件，後世稱之為“三武一宗”滅佛事件。這四場滅佛運動在歷史上有很大影響，這四場滅佛運動對佛教打擊很大，不過佛教並沒有因此而覆滅。滅佛的原因是因為佛教的發展阻礙了社會的秩序和皇帝本人的意願。
太武帝滅佛
太武帝滅佛是中國佛教史上的第一次大規模廢佛事件，對中國佛教的發展給予了沉重的打擊。北魏太武帝拓跋燾在位時於439年滅了北涼，統一北方。
他對佛教的態度起初尚取容忍策略， 後因他所親近的道教大臣崔浩當權及新天師道創始人寇謙之正在謀求道教取得國教的地位，他們在佛道 之爭中貶佛教為“夷狄之教” ，這與太武帝極力推行漢化政策合拍。
同時，佛教的迅速發展也與國家產生了一系列爭奪經濟利益和人口的矛盾。 北魏太平真君七年（446），發生了杏城蓋吳起義，拓跋燾率部親征，抵達長安時發現一些大的寺廟內私藏兵器、寺僧淫亂犯戒等情形，遂認為 “佛教乃當世一個禍害”，這些因素促使了太武帝產生滅佛之心。
於是他下令禁止50歲以下的人出家，一律還俗以充兵役。於是發起全國滅佛。此次滅佛事件至452年新君文成帝即位後下令恢復佛教才結束。
周武帝滅佛
北周武帝宇文邕親政後不久，就開始歷時數年的百僚及僧道的辯論會，欲以斥佛，但各有道理不能定奪。後來，為了消滅北齊，富國強兵，他鑑於寺院房產田地太多，下令整頓寺院，盡毀佛像，令僧道還俗。
這是南北朝時期的第二次法難，給中國佛教的發展又一次沉重打擊。 此次滅佛事件直到武帝逝世， 宣帝、靜帝即位， 楊堅輔政，下令恢復佛寺才得以結束。
唐武宗滅佛
唐武宗李炎一生通道教而厭惡佛教（同時也是因丹藥而終的皇帝）。 他即位後於會昌五年（845）七月下令毀佛，佛教遭到空前的打擊，全國寺院盡遭毀滅。史稱 “會昌法難“ 。兩年後，武宗去世，佛教重興。“會昌法難”是“三武一宗”滅佛事件中最徹底的一次， 因為前兩次滅佛只限於北方，而南方是南朝統治，佛教受朝廷保護。 “會昌法難”是一次全國性的廢佛事件。
據史載，會昌五年八月公佈“毀佛寺勒僧尼還俗制”， 拆除寺院 44000餘所，沒收良田數千頃，勒令僧尼還俗260500人，150000寺奴改為兩稅戶，諸寺銅鐘佛像盡鑄錢幣。在長安、洛陽兩地只設四所寺院，30名僧人。各州只設一所寺院，分別留僧人 20名，10名、5名不等。 “會昌法難 ”使隋唐鼎盛 的佛教掉入深谷，在中國佛教史上具有深遠影響。
周世宗滅佛
後周世宗柴榮於顯德二年（955）實行廢佛，時達五年之久。周世宗柴榮是五代時期一個較有作為的皇帝，有感於佛教的泛濫和對軍事帶來的不利影響，下決心整頓佛教。
他於顯德二年 下詔書曰：“釋民貞宗，聖人妙道，助世勸善，其利甚優。前代以來， 累有條貫， 近年已降， 頗紊規繩。 近覽 諸州， 續有淄徒犯法， 蓋元科禁， 遂至尤違， 私度僧尼， 日增猥雜， 創修寺院， 漸至繁多， 多村之中， 其弊轉甚。
歷數了佛教中存在的違法亂紀行為，並且制定了具體限制整頓佛教的措施。 經過整頓，所存寺院凡2694 所， 廢寺院凡30356， 僧尼系籍者61200人。一方面從數量上清理了寺廟過多、僧尼過濫的情況，而在另一方面招集所廢寺院及民間儲存的銅佛像， 鑄成銅錢，充實了國家的經濟。
雖然四位君主都曾發動過滅佛運動，但是佛教很快就又盛行開來，他們之所以滅佛是因為佛教阻礙了社會發展，或是阻礙了本人的統治，於是才決定滅佛。
在滅過佛後，四位君主都英年早逝。