眾甫什麼意思
原文：
原典孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。
字面譯文：
大德的形態，是由道所決定的。道這種東西，是恍恍惚惚的。恍恍惚惚啊，其中卻有某種形象。恍恍惚惚啊，其中卻有具體的物質。深遠幽暗啊，其中卻有精微之氣。這精微之氣十分純真，那裡面有可靠的驗證。自古及今，它的名字從未泯滅，可用它來審視世間萬物的初始。我是如何來了解萬源之始的情況呢？靠的就是這大道。
領會譯文：
道是不確定的，它恍恍惚惚的卻能產生萬物，它深遠難見，卻有很精華的元素在其中，這種很精華的元素是很有效的生命本源。
在道與德的關係方面，道是無形的，它必須作用於物，才會有所表現，物是道的媒介，會現其功能，當我們感覺到德的時候，就是道最直觀的一種顯現，它是一種大智慧。
所以會觀察是很重要的一件事，“德“”是要服從於大道的指引，以大道為依據去觀察萬物本源的。
如何用這個想法來運用於現代的社會呢？
這就需要觀察者從多方的角度去看到物質世界的問題，每一種物的想法與德都會有不同的顯化，不同的顯化就會有不同的需要，不同的需要就會有不同的付出與風險，所以得與失之間，都是參與者自己的選擇，觀察者只要尊重參與者的自然發展規律，就可以穩坐釣魚臺。
所以你想成為什麼樣的人，只需要做好我們想要別人認可的那樣的人就好了，但是你眼中的自己和別人眼中的你，以及你理想中的自己是不一樣的，你可以有很多面，能夠把握住自己想要長期在自己眼中的那一面，以及別人眼中所認可的那一面，就是你的基本人格。
人格決定命運，當你真切瞭解清楚，那些你喜歡的人都有哪些你所喜歡的特性，並且不斷地成為時，你也就成為了你所喜歡的你。
換一種說法也可以是，善惡一念之間，都可以同時隨機存在發生，會發生什麼只取決於當下你的選擇。