行法為什麼不靈驗
傳法）道法傳授，藥王孫真人傳承
提龍跨虎手捻針
背景介紹：藥王中最有名的是唐代名醫孫思邈。《舊唐書》稱其為京兆（今陝西省耀縣）人。7歲就學，日誦千餘言，弱冠即善談老莊及百家之說，性好道家之學，兼通佛典。北周宣帝時（579），以王室多故，隱居太白山，後期隱居終南山，行醫修道，隋唐統治者屢次派人到山中請他至京城為官，均辭謝不前，志在山林，一心向道，終其一生。北宋崇寧二年（1103），朝廷贈封為“妙應真人”。
孫思邈擅長陰陽術，在道教養生和醫學方面多有建樹，其自注《老》、《莊》，撰《千金方》三十卷行於世，主張治病時必須天人合一，認為“天有四時五行，寒暑選代”，人亦有“四肢五臟，一覺一寢”為之應，天轉運，“和而為雨，怒而為風，凝為霜雪，張而為虹霓”，謂此為“天地之常數也”，人“呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音”，稱此為“人之常數也”。二者相結合，“陽用其神，陰用其精，天人之所用也”。孫思邈指出“蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，隔而為癰疽，棄而為喘，乏竭而為樵枯”，必須“診發乎面，變動乎形”，以此論天地，亦如此。所以他提出“五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，孛慧飛流”為天地之危診；“山崩土陷”為天地之癰疽，“奔風暴雨”為天地之氣喘，“川瀆竭涸”為天地之焦枯。孫思邈提倡“良醫導之以藥石，救之以針劑，聖人和之以聖德，輔之以人事”，最終使“形體有可愈之疾，天地有日消之災”。後人以此理論治病，救活了許多人，因此尊稱孫思邈為“藥王”，又稱之為“真人”，本法，就是孫真人的法脈。
傳授內容：藥王法脈多以治病救人為主，以前是赤腳醫生所用，因此沒有整人害人的東西，並且部分道法可以和醫術相互集合，考慮到實用性質，本次傳授以部分民間法結合藥王法來傳授：
1。安藥王壇（藥王安壇科，更好請藥王坐鎮壇門。注：此法需面授）
2。安藥王像以及開光神像（配合藥王符專門安藥王神像用，也有另外辦法開光普通神像，讓神像入座本尊分靈，扶持藥王弟子）
3。請神總水（請藥王法脈諸聖降臨）
4。解穢水（蕩玉解穢，清掃壇場）
5。藏身咒（藏身保命，做危險法，走夜路可用）
6。化身咒（化身太乙真人，行法靈驗）
7。藥王仰啟咒（與世面上不同，本門專屬，請孫真人扶持）
8。靈官水（退邪治鬼）
9。化碗敕水（ 敕變神水，輔助作法）
10。過香敕水（過香敕變神水，以應諸事）
11。神龍百病水（治病）
12。老母百病水（治病）
13。緊箍咒（箍鬼治附體）
14。治無名瘡毒
15。止血止痛、
16。放血咒（身上有膿可以消）
17。封血
18。化骨水
19。雪山水
20。開陰刀（本門特色，處理傷口感染化膿）
21。針法（需會針灸）
22。收魂（被嚇掉魂用）
23。收腫毒惡瘡
24。催胎
25。吹眼睛
26。解法咒（解邪法）
27。收瘧疾
28。 治邪符
29。退煞符
30。護身符
31。夫妻和合符
32。掩煞咒
33。起水報犯
傳授方式：可以網上傳授給口封打卦，以後有空有時間可以到指點地點度水過教