四聖諦指什麼
觀眾：請問堪布，四聖諦中，苦諦的四個行相——無我、無常、苦、空性，滅諦的四個行相——滅、淨、妙、離，這些行相的詳細描述是佛經當中的描述，還是後來大德描述的呢？
慈誠羅珠堪布：
這些都是佛的描述，在大乘佛教、小乘佛教，最原始的佛教裡面都有的，後來的祖師大德也解釋了很多。比如說像彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》，世親菩薩的《俱舍論》，還有無著菩薩的《大乘阿毗達磨集論》，這些裡面也有，也解釋了很多。但是這些解釋全部都是來自於佛經，所以這些都是佛經裡面描述的。
觀眾：
因為四聖諦當時面對的是小乘的受眾，那麼它的側重點是在世俗諦上，還是在勝義諦上呢？
慈誠羅珠堪布：
小乘佛教有四聖諦，大乘佛教也有四聖諦，密宗也有四聖諦。四聖諦就是整個佛教的一個框架，所有佛教的修行過程都不會超越這個框架。不僅僅是小乘佛教，也不僅僅是大乘佛教，大家都是按照這個去做的，所以四聖諦的四個諦是不變的。但是裡面的內容，比如說痛苦怎麼去理解？大乘和小乘稍微有一點點不一樣。另外無我和空性怎麼去理解？這個深度、高度，大乘和小乘也有一點點不一樣。還有密法的理解，也有不一樣的地方。不一樣的並不意味著是矛盾的。大乘佛教的四聖諦包含了小乘佛教的四聖諦，但是小乘佛教的四聖諦就不能包含大乘佛教的四聖諦，因為它多了一些內容。密宗的四聖諦包含了顯宗小乘的、大乘的四聖諦，除此之外，還有密法的一些內容。所以四聖諦是整個佛教的，並不僅僅是小乘的。另外，四聖諦裡面的苦諦、集諦和道諦都是世俗諦，滅諦是勝義諦。
觀眾：
特別感恩！我們在學修過程中，應該說也算很精進，但是在證悟之前萬一無常了，我們怎麼對治這個無常？
慈誠羅珠堪布：
首先是修一修破瓦法，做好準備。修破瓦法之前要去灌頂，因為破瓦法是密法裡面的一個具體修法，所以需要灌頂。灌頂後就學一下破瓦法的修法，這個修法不是很複雜。然後就去修，先是修一個星期左右，比如說從早到晚，大家一起共修是非常好的。一個星期後，可能會出現一些修成了的標準、驗相。之後每天可以堅持修短短的時間，5分鐘，甚至更少也可以，這樣到時候就可以用得上。另外，你還可以看《修心七要》，這裡面有一部分是專門講怎樣用菩提心來面對無常的。這在《慧燈之光》裡面有，音訊、影片、書裡也都有。《慧燈之光》裡還有一些如何面對死亡的內容，既有密法的，也有菩提心的，都講得比較清楚，學一學這些，然後做好準備。
素材來源：
慧燈問道
