什麼德之資也德者什麼
人生這輩子， 德行是做人的根本，想做好事先做好人，把人做好了，好事自然來。缺了啥也不能缺德，德行好，命運就好。子曰：“子欲為事，先為人聖。”何謂人聖？老夫子又解釋道：“德才兼備，以德為首。”“德為水之源，才為水之波。”一個人若想成事，必要有德；若想成大事，就要有大德。譬如，自古以來，凡是勤政為民，令老百姓懷念的清官，他們不僅會做官，也會做人；凡是當“官”做老爺、魚肉百姓的貪官，卻只知做官不知做人。
清官也好，貪官也罷，說到底就是個做官與做人的問題，之所以還要議論一下這個問題，是因為現實生活中，還存在某些不注重個人德行修養，一味放縱自己而給社會抹黑的為“官”者。古人云，德勝才者是君子，才勝德者是小人，德才兼備是聖人。宋朝的司馬光說：“才者，德之資也，德者，才之帥也。”“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”古人的德才觀頗有見地。如今官也好，公樸也好，儘管叫法不同，但大多數都在盡職盡責地為老百姓做事，為官一任，造福一方。
為官要講官德。對個人而言，德，是靈魂。“德，國之基也。”民無德，什麼事都做不成；官無德，半分威信不會有；國無德，就會積弱積貧，毫無生機和希望。縱觀我國幾千年的歷史，早在戰國時期，“唯德治，否德亂”就已成為明君賢相之共識。官是人做的，只有高品位的人，才能做個象樣子的官。做人是基礎，是前提，只有做好起碼意義上的人，才有資格做官。一個人連人都做不象樣，那還能做什麼官？所以做官須先從做人做起，人做好了，做官才能有堅實的基礎，腰桿子才硬，說話才有人聽。
然而，在現實生活中，我們也看到有少數為官者並非如此，在做人和做官問題上大打折扣。做人，他們做的是小人、俗人，心胸狹窄，搬弄是非，品行不端；做官，他們做的是庸官、貪官，吃喝玩樂，拉幫結夥，驕橫跋扈，貪得無厭。這些人從表面上看，他們都是好人，都是清官，也很有才幹。可人們往往看到他們“身正”的外表，卻忽略了他們自私貪婪的真相。他們視群眾的疾苦於不顧，置群眾的呼聲而不聞，把做官的心思全用於謀取個人私利了。
德行是做人的根本，做好事須先做好人。做人是做官的基礎，好人不見得是好官，好官卻必須是好人，要做好官先做好人，做不好人休想做好官。先做人後做官是十分淺顯的道理，很難設想一缺知少德的壞人會是個好官。為人一世，做官一時。為官者應以歷史和現實為鏡，把握好“做官先做人”之道。“做人必須像人，當官不可像官”，要公心為上，用好才氣，弘揚正氣，堂堂正正做人，清清白白為官，踏踏實實做事。
（圖/網路）