點主是什麼意思啊
前兩年，我有幸看到民國三十三年的一張地契，在簽名處我看到了兩個同學的爺爺的名字——這也是其中我曾聽見說過的兩個人名，當時他們正值壯年，這不是主要的。最主要的是我看到了一個小時候聽說的地名兒“花兒澗溝”（那張地契文書中寫的是“花而見溝”），這個地名兒讓我浮想聯翩，想想我們朔內村的先人們雖然文化有限，但是還是比較有想象力的，甚至還有些浪漫！
那張民國三十三年的地契藏著無數資訊
我們村的地名兒特別有意思：有的以貌或方位取名，像什麼三棵樹、柳樹亭（讀四聲）兒、磐石灣、紅石頭兒、八里溝、北河、西河溝、西天邊兒、西北角兒、西上坡兒……也有的以人名兒或歸屬取名，什麼殷家衚衕、老八兒墳、某某家的地、郭家墳、二隊院子……還有的乾脆以數字取名，比如說五畝坑兒、十五畝地、三十畝地……更有甚者，還帶著傳說，除了前文說的花兒澗溝之外，龜字石兒、狼兒店、五道廟、二郎廟、老爺廟、觀音堂兒……
昨天村裡人說這是“磐石灣”
總之，這些地名兒內涵都涉及到一定歷史時期的特點，有的淺顯易懂，有的傳說——就是叼著旱菸袋的老人們也說不清了，只能說是祖祖輩輩兒傳下來的！
除了地名，就是村裡的人名，那張地契上寫的“某洛某”讓人讀起來是“某老某”——有時讀抗戰文獻，尤其是涉及到村莊的，總是出現“某洛某”一大溜，不知道的以為這個村莊是一個排行呢，實際上這不是真名字，是他的號，那時候人過了六十，需要有功名的人根據名字的特點給這個人“點主”——賜號，本來是人的自稱，但是叫起來人們就都叫他的號了！叫習慣了也就沒什麼顧忌了！“老”寫成“洛”也算是一種書面語言吧！在研究玉照堂時，提到十三少的大舅哥——順平康關的抗戰開明士紳高洛國，實際上讀起來就是“高老果”（國——被讀成果，三聲，古音律也是仄音）！
村莊語言就像老屋的“卷草紋”生動有趣
為什麼說到名字呢？因為在上個世紀七十年代，還有民國和晚清餘風，一些老人的名字前面還要加上他的外號兒，叫的人不覺得不好意思，被叫的人也不在乎，有的甚至直呼外號兒，反正都習慣了！這些外號兒有的時候還世襲好幾代！這些外號的由來有的是根據個人形象，還有的是根據某個突發事件兒、或是個人的癖好，總之叫開了，也就在村莊流行起來了！
村莊語言還有個特點就是歇後語，這個歇後語都是根據某個人特別搞笑的事兒引發的，給人們加深了印象……
這樣叫著有特色的名字、談起有特色的地名兒、說著有特色的歇後語……妙語連珠，外村人聽得瞠目結舌，簡直就是天書一般，而其中的獨特韻味、風趣詼諧的特色，也只有本村人能夠領略和回味了，這就是為什麼有時候，一個村的人說話你插不上嘴的原因了！
村莊語言就像這“土坯囤”，還能存多久
由於現在小孩兒們從幼兒班就接受普通話教育，到了二三年級就出村上學去了，慢慢地村莊語言的獨特味道、語調和內涵也就漸行漸遠……那些每個村莊自由的人名、地名、歇後語組成的特色語言，即便成了老人們口中無法修復的“活化石”，連本村的人也有至少一半以上似懂非懂了！
如果有筆、有手機就記下來或是錄下來，因為說這種語言的人不多了，走向消亡的自己村莊語言最好還是以文字方式或是錄音、錄影方式儲存下來，即時不用到新媒體上，也許還有一條會發揚光大呢，祖宗們積澱千百年才留下非物質文化遺產，處在空前絕後的時段兒，在這個高科技發展日新月異的今天，可千萬別一不留神在不經意間給弄丟了！