東籬高士是什麼花的美稱
原創 觀覆文化 觀復博物館
在古代,人們相信萬物有靈。花卉草木,山川日月被當作一種符號象徵,成為古人表達情感與人格的特殊方式。
宋代文人尤其偏愛梅蘭竹菊。
贊它們高潔如冬雪,淡然如墨染,堅韌如峻嶺,低調如隱士。
梅
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。
梅花,綻放在凜冽寒冬。百花凋殘,唯有梅花傲立霜雪中。
古人認為梅花具有高潔、堅強的品格,如《警世賢文》所寫:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。
一枝紅梅不畏冬雪綻放,梅便有了傲骨的底色。
▲《觀梅圖》 宋 佚名 臺北故宮博物院藏
蘭
幽蘭在山谷,本自無人識。
只為馨香重,求者遍山隅。
如果說梅花是傲,那麼蘭花,則是“幽”。清冷淡然,纖塵不染。
幽蘭,在山谷靜靜綻放,雲淡風輕,有一種素雅的美。
在東方審美中,素,是高階的。
古人將蘭花看作是典雅的象徵,以“蘭章”寓詩文之美,以“蘭交”寓友誼之真,而形容一個人“氣質如蘭”,是極高的讚譽。
▲《秋蘭綻蕊圖》宋 佚名 故宮博物院藏
竹
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
竹,清秀俊逸,生而有節。
古人以其空心,代表虛懷若谷;以其枝彎而不折,代表頑強挺拔;
竹是高風亮節的象徵,有不屈的氣節和謙遜的胸懷。
竹,是東方之風骨。
▲《雪中梅竹圖》 南宋 徐禹功 遼寧省博物館
菊
芙蓉金菊鬥馨香。天氣欲重陽。
遠村秋色如畫,紅樹間疏黃。
菊,隱修淡泊、高雅聖潔、吉祥長壽……是傳統文化中一朵寓意相當豐富的花。
陶淵明有吟菊詩“採菊東籬下,悠然見南山”。自此,菊便成了隱修者的象徵,有著“花間隱士”的美稱。
菊花於秋風中綻放,沉靜悠遠。它同樣不懼寒霜,生命頑強,既有梅花的傲骨,又有蘭花的隱逸。
▲《花卉冊-菊》元 王淵 臺北故宮博物院藏
古代文人常以草木為友——
林和靖愛梅,屈原愛蘭,蘇東坡愛竹,陶淵明愛菊,他們愛的不止是草木,還有“草木之人格”。
“梅、蘭、竹、菊”被合稱為花中四君子,象徵著“傲、幽、澹、逸”的品格。
四種草木,佔盡春夏秋冬,古人以其為四君子,恰是人們對時間秩序與生命意義的感悟。
▲《東籬高士圖》 南宋 梁楷 臺北故宮博物院藏
▲《歸棹圖》 南宋 夏圭(傳) 臺北故宮博物院藏
“雨過天青雲破處”,是驟雨初停,是朵雲散去。
在典雅清潤的天青色上,以手繪金線勾勒,以純銀製成的“梅蘭竹菊”鋦釘裝點——君子“傲、幽、澹、逸”的雅韻盡顯。
《梅花繡眼圖頁》北宋 趙佶 故宮博物院
梅者,探波傲雪,其有高潔堅貞之德,且有鐵骨冰肌之姿。
當萬花凋零,霜欺雪壓之時,那抹暗香浮動,使其獨秀於蒼穹下。
《秋蘭綻蕊圖》宋 佚名 故宮博物院
蘭者,性幽嫻雅,生於深谷,不爭於世。
其香隱清逸,以其玉骨冰姿,遺世獨立,孑然不媚浮世。
《竹圖》 明 呂端浚 臺北故宮博物院
竹者,清雅澹泊,其有崇高堅勁之節,有虛懷若谷之心。清雅拔俗,謙遜虛中。
原標題:《梅蘭竹菊,你更愛哪一款?》