諂諛之臣是什麼意思
>人固有一死，無疾而終，應是大多人所願，但在漢末三國這樣一個群雄紛爭戰亂頻仍的年代，百姓生靈塗炭，往往不得善終，所謂“白骨露於野，千里無雞鳴”。即便是有名有姓的文臣武將，也常因各種不可抗拒的原因，死於非命，羅貫中筆下頗多這種另類死法的描述。
其一，當屬夏侯傑被“嚇死”。事見長板坡一役，由於當時雙方實力懸殊，劉備一方被全線擊潰，張飛擔任殿後，只見他倒豎虎鬚，圓睜環眼，手綽長矛，立馬橋上。
曹操親率大軍追擊，到橋頭後，只見張飛一人，一則忌憚張飛於百萬軍中取上將首級如囊中取物的勇猛，二則恐諸葛亮設伏，於是頗有退心，張飛厲聲大喝：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰！”聲若巨雷，曹軍聞之，盡皆股慄。張飛見曹軍陣腳移動，挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故？”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。
張飛是蜀國的五虎上將之一，勇猛過人，羅貫中曾花費了不少筆墨渲染張飛之勇，先有虎牢關與兩位兄長一道三英戰呂布，後有入西川與嚴顏好一番廝殺，最精彩的是葭萌關與馬超的兩次對陣，兩人殺得性起，都不肯罷休，叫手下點了火把，夜以繼日連續作戰，張飛更是大呼過癮，來了個赤膊上陣，其勇猛可見一斑。但這些文字下筆太實，雖也精彩，卻比不上長板坡一筆來得巧妙。
想那夏侯傑既然身為武將，想必也南征北戰經歷過大小無數戰役，即便沒有顯赫戰功，也多少見過一些世面，想不到竟因張飛一聲怒吼，活生生送了性命，的確有些匪夷所思。更慘得是，因此反襯出張飛的英名，當了他的墊背，被後人傳為笑柄，實在死得冤屈。
其二，便是王朗被“罵死”。這王朗何許人也？他“世居東海之濱，初舉孝廉入仕”，也就是說他原本是漢朝舊臣，但之後歸順了曹魏，並在曹真與諸葛亮相峙祁山時，自告奮勇前來說詞，說什麼“天數有變，神器更易，而歸有德之人”，“我太祖武皇帝掃清六合，席捲八荒，百姓傾心，四方仰德，非以權勢取之，實天命所歸也。我世祖文皇帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎！”
意思很明白：現在我大魏是天命、地利、人心齊備，勢不可擋，識時務者為俊傑，你諸葛亮也是個聰明人，區區蜀漢，如腐草之熒光，怎及我大魏這天心之皓月，何必作無謂的抵抗，還不如早早扯起白旗，卸甲投降，也好撈個侯王之位，安心過你的下半輩子，儼然一副形勢教育的口吻。王朗自以為一番言語是擲地有聲慷慨激昂，豈料諸葛亮從封建正統觀念和倫理道德出發，一下子抓住了王朗的人格弱點，斥責他身為漢朝舊臣“理應匡君輔國，安漢興劉。何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！”
而後義正詞嚴地說：“吾今奉嗣君之命，興師討賊，汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，安敢在行伍之前，妄稱天數耶！”翻譯成現在的話就是像你這樣有奶便是娘專門溜鬚拍馬的無恥之徒，在一邊安靜地待著，便也罷了，可你竟然不知天高地厚地前來鼓譟，那對不起，我可要不客氣了，先揭了你的老底，再送你幾句咒語：“皓首匹夫，蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎？”
畢竟是高階知識分子，除了最後一句咒語有些不雅之外，通篇文采斐然，有理有據，但卻入骨三分，字字如柄柄鋒利的匕首，直捅對方的心窩子。那王朗已年紀一大把，又極好面子，如何受得了這般奚落，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
後人就此寫詩讚曰：“輕搖三寸舌，罵死老奸臣”，足見知識分子之罵，有殺人不見血之效，不可謂不“狠”。
最後說說于禁被“羞死”。于禁，字文則，因有將才，被人舉薦給曹操，在征討張繡、袁紹等戰鬥中，戰功累累，屢得升遷。建安二十四年，曹操派曹仁去樊城討伐關羽，叫于禁協助。
時值秋季，大雨連綿，漢水橫溢，平地上的洪水深達數尺，于禁、龐德等人被困，欲戰不能欲退無路，被關羽生擒。龐德寧死不屈，捨生取義，于禁卻貪生怕死，投降了關羽，這就是歷史上著名的“水淹七軍”。
訊息傳至長安，曹操深為遺憾，哀嘆良久：“我與于禁相處三十年，沒想到危難關頭竟然連龐德都不如！”不久，關羽敗走麥城，被孫權擒獲，于禁一併被帶到東吳。曹操死後，其子曹丕在黃初元年稱帝，次年孫權向曹魏俯首稱藩，並將于禁送還魏國，于禁此時已鬚髮皆白，魏文帝見先帝老臣哭哭啼啼拜伏在自己面前，起了惻隱之心，便下詔寬宥了他叛國之過。
事後卻總感不暢，更不希望別人以于禁為楷模，但詔書已下，不能收回成命，於是想出一計，封于禁為安遠將軍，派其出使東吳，行前讓他去拜謁曹操的墳墓高陵。事先文帝派人在高陵畫了一幅壁畫，描述關羽戰勝、龐德憤怒、于禁降服的情景。于禁看後，羞愧難當，旋即發病而死。
其實，細究起來，水淹七軍責任並不在于禁等人，他們原本不擅水戰，只是曹操中了周瑜的反間計殺了蔡瑁、張允之後，才趕鴨子上架，開始統領水軍，戰敗也是情有可原，況且當時群雄逐鹿，此消彼長，那些謀士武將，今日在你手下混飯吃，一旦打了敗仗，立馬轉投他處的，比比皆是，並不以為恥，曹操手下的張遼、張郃等人便是，何以對於禁這般苛求呢？
我想主要是有龐德這個參照物在，你想龐德原是馬超舊將，歸順曹操不久，卻忠心耿耿視死如歸，而於禁已追隨曹操三十幾年，屬於嫡系，關鍵時刻卻曲膝投降，失了大義，你想曹操父子面子上好過麼，心裡早已咬牙切齒：知人知面不知心，不殺你才怪呢！
只是這一回用的是軟刀子，不至於太過血腥。想那于禁雖折了晚節，多少還有些血性，否則都這般境地了，還犯得著羞憤而死麼？比自己厚臉皮的大有人在，何苦呢？
常言道“死要死得其所”，但在亂世，這也只能是一種奢求，非常之境，連死也很難預料，雖說殊運同歸，卻是死法各異。賴羅貫中先生妙筆，將“死”演繹得這般多姿，也助我草就這篇小文，聊博讀者一笑。