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國學通論複習重點

作者:由 鄭大小程day 發表于 書法日期:2022-09-30

念奴嬌在體式上屬於什麼

1。

經部:

我國古代圖書分為經、史、子、集四部分。經部收儒家的經典及小學(文字

音韻

訓詁

)方面的書。經部是

我國古代圖書分類的一大部類。包括四書、五經等儒家經典和文

2。

字、音韻、訓詁方面的著作,也叫甲部。主要包括《春秋左傳》、《大學》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《孝經》、《中庸》、《周易》等。

關於《周易》:周易之易即簡一、變易、不易。

內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是

六十四卦

和三百八十四爻,卦和爻各有說明(

卦辭

爻辭

),作為

占卜

之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《

易傳

》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《

十翼

》。

關於《儀禮》:《儀禮》為儒家

十三經

之一,是中國

春秋戰國時代

禮制

彙編。共十七篇。內容記載

周代

的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀,以記載

士大夫

的禮儀為主。

3。

史部:

我國古代圖書四部

分類法

(經史子集)中的第二大類。專列各種體裁歷史著作。也稱

乙部

史部共分為

15

類:正史、編年史、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。

重要書目如:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等。

4。

《道德經》“道”的特徵

(1)

根本特性:空

(2)

在空間時間上的無限性

(3)

“道”的無相性

(4)

“道”的創造性

(5)

“道”的無爭性

(6)

“道”具有無限的能量、無限的生命力和無限的包容性

(7)

“道”的無意識性

(8)

“道”的吸引性

(9)

“道”的不可言說性

5。

《逍遙遊》的內容及思想

內容:

莊子的逍遙遊主要講的就是:什麼樣叫真正的逍遙。舉了幾個例子,如鯤鵬,雖然鯤鵬很厲害,但是依舊要藉助水和風,所以不算自由;如冥靈、大椿、彭祖都是很長壽的,人們都和他們比。但這些都不是真正的逍遙,真正的逍遙是道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業,思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

思想:實質是自由主義灑脫精神。求“自明”以及絕對精神自由上的“至人無己、神人無功、聖人無名”捨棄形器而保其內在精神,使心不隨物牽引,不逐物漂流,能夠保持其心靈的本質,以觀照宇宙人生。

特點

A

整體風格如行雲流水,卷束自如,感情深沉,一唱三嘆

B

比喻繁複,比喻之間又相互關聯,層層遞進,迴環往復

C

寓言故事生動,奇異怪譎,蘊意豐厚

D

結構圓合,善於將深刻的哲學理念融入生動的文學描寫之中,自然無痕,妙筆如神,臻入化境

6。

古代散文的上行文獻(下對上:奏、疏、表):《諫太宗十思疏》、《治安疏》、《陳情表》、《出師表》、《劉壯肅公奏議》、《關中奏議》

平行文獻(平級:書信):《報任安書》、《樂毅報燕王書》、《李陵答蘇武書》、《與朱元思書》、《與韓荊州書》、《與山巨源絕交書》、《與妻書》

下行文獻(上對下:詔、制):崇禎皇帝的《罪己詔》、《隋煬帝伐高麗詔》、唐大詔令、兩漢詔令、《清太祖高皇帝聖訓》

7。

《詩》分類:

A、

賦,賦講究文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質;是介於詩、文之間的邊緣文體,在兩者之間,賦又更近於詩體。

賦的發展歷程:諸子短賦——屈原騷體賦——漢代辭賦——魏晉駢賦——唐律賦——宋文賦

代表:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》

B、

曲,又稱為詞餘。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。

特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括小令、套曲。

代表:《山坡羊》《紅繡鞋》《竇娥冤》《天淨沙》《漢宮秋》《趙氏孤兒》《西廂記》

C、

詞:又稱詩餘、長短句、曲子、曲子詞等。

特點:調有定格,句有定數,字有定聲。

代表:《菩薩蠻》《蘇幕遮》《江城子》《念奴嬌》《蝶戀花》《西江月》

D、

古體詩:包括古詩(唐以前)、楚辭、樂府詩。歌、歌行、引、曲、等古詩體裁的十個也屬於古體詩。

特點:不講對仗,押韻自由。

發展軌跡:詩經——楚辭——漢賦——漢樂府——魏晉南北朝民歌——建安詩歌——陶詩等文人五言詩——唐代的古風、新樂府

代表:《古詩十九首》《詩經》《楚辭》、曹操《觀滄海》、陶淵明《停雲》《白頭吟》

E、

格律詩:格律詩也稱近體詩,是唐以後成型的詩體,主要分為絕句和律詩,按照每句的字數,分為五言和七言。

特點:篇式句式有一定的規格,音韻有一定的規律,變化有一定的規則。

代表:《從軍行》《出塞》《竹枝詞》《涼州詞》《泊秦淮》

F、

樂府詩:秦有樂府,為少府屬官。漢初設樂府令,掌宗廟祭祀之樂。漢武帝立樂府,製作雅樂,採集民歌。漢樂府民歌內容豐富,反映了當時廣闊的社會生活,藝術上剛健清新,其五言、七言和雜言的詩歌形式,是文人五七言詩歌的先聲,是中國詩歌史上寶貴的財富。

代表:《木蘭詩》《古詩為焦仲卿妻作》《上邪》《江南可採蓮》《戰城南》《十五從軍徵》《燕歌行》

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