法律在什麼情況下產生
作者：有生之年想看完凱普
正義女神蒙著眼，左手持天秤，代表權衡；右手持劍，代表裁決。正義女神的意象化為雕像放置於法學院時，人們總會習慣這些雕像的存在。但法學院的教授和學生，時常在困惑時凝望女神。
過往在亞洲爆紅的法律劇，最經典應屬日劇《勝即正義》。堺雅人出演的毒舌律師在法庭上唇槍舌劍，戳破各種令人詬病的社會積習與現況，為觀眾帶來大快人心的抒發感，一時之間成為了法律劇的天花板。
韓劇《至上之法》衝破了這個天花板。當然，《至上之法》仍然是一部優秀法律劇，但《至上之法》的出現，讓我對法律劇有了革新般的見解和收穫。
「無罪推定原則」與「證據裁判主義」
如果要說《至上之法》有什麼主旨，最核心的應該要屬「無罪推定原則」與「證據裁判主義」。
「無罪推定原則」是指，在被證實及判決有罪之前，所有的被告都應該被假定為無罪，以保障基本人權。
而為了找出犯人及辨別是否有罪，則必須仰賴「證據裁判主義」，透過經正當程式蒐集而來的證據，選擇、剔除、拼湊、還原出案件全貌。
這兩個法律上的名詞乍看令人望而生畏，好似艱深難懂又高高在上，但卻是所有法律裁判的關鍵重點。
更重要的是，韓劇《至上之法》的拍攝手法與劇情呈現，完全吸收了這兩者的精髓。從角色塑造、關係互動、到劇情的推進，處處都能看見劇組對「無罪推定原則」的暗示，更在某些時刻採用實境秀和紀錄片的運鏡手法，以「證據裁判主義」引導觀眾一起成為學生，從「法律學院」出發，看見人性不是非黑即白的明暗交錯。
角色塑造vs人性呈現
《至上之法》是一部法律群像劇，所有的角色都是主角。這意味著每個角色都不是扁型人物，性格豐富度極高。
有趣的是，這些角色性格的展現，是透過一樁發生在法律學院的殺人案為出發點，所有人都「疑似」有罪、但也所有人都「尚」無罪。
如果是過去的韓劇風格，那麼肯定會讓這些角色們開始互相猜忌、陷害、爭鬥。但《至上之法》一反常態，劇情用平淡有趣的方式還原現實，總會在某些時刻讓你感受到：「對，生活中真的就是這樣」，藉此淡化觀眾對犯罪、法庭辯護，甚至是惡人的刻板印象。
比如在學校，我們可能會遇到同名同姓的同學。
《至上之法》裡就有兩個姜率，為了區分兩人，他們分別被稱為姜率Ａ和姜率Ｂ；也比如，我們都習慣在戲劇中區分好人壞人，但現實中多得是無法判斷善惡的人。
《至上之法》裡的角色，就隨時處在權衡的天秤之上。搖擺不定和惶惶不安，才是一般人（即使是法律人）被牽扯進犯罪案件時的真實情況。
劇情當中有一位非常值得注意的角色「李滿浩」。這個角色的原型，是韓國著名兒童性侵案「素媛案」的兇手「趙鬥順」。在現實世界中，趙鬥順出獄，即使戴著電子腳鐐，韓國大眾仍然群情激憤，不願意接受性侵犯迴歸社會。
「李滿浩」作為「趙鬥順」的代言人，在劇情中傳達出許多耐人尋味的概念與思考。他一出獄就來到韓國大學法學院的課堂上，坐在無人的空位上說出：「即使是犯人，也有懂法的權利吧？我來這裡是來上課的。」與此同時，許多案件的審判他也默默出席，坐在觀審席裡聆聽。
他也不下數十次對他人的歧視和輕蔑表達抗議，他就曾對住在自家隔壁的姜率Ａ辯護：「我已經出獄了，你們為什麼總要把我當犯人看呢？」
雖然在現實當中，我們都知道有像韓國這樣保守堅決，排斥罪犯迴歸社會的情況；而問題是，當社會遇見了罪行重大的犯人，法律卻讓他／她迴歸社會時，公民們應當如何抉擇？
這個搖擺的天秤和難以輕易判斷的情況，就是法律裁判的原型，也是我們之所以都應該學習法律、瞭解法律的原因。
先入為主vs認知動搖
「劇情反轉」是韓國編劇擅長的一種說故事手法，落實在《至上之法》的劇情，就成了挑戰觀眾先入為主的思考，以及動搖認知、引發思辨的方式。
大約是在第三、四集，在劇情的推進中，觀眾自然而然進入了「兇手不是這個人就是那個人」，或者名偵探柯南式「在場所有人都有嫌疑」的思維裡。觀眾處在上帝視角當中，卻又不是真正的上帝，我們會想為「好人」辯護、讓「壞人」得到懲罰，為自己鬱結的心情尋找抒發口，所以《Legal High》才成為了大眾喜愛的法律劇。
但《至上之法》不是這樣的，而是在合理而刺激的劇情轉折當中，輕巧地留下了「兩個人都不是犯人」、以及「所有人都適用無罪推定原則」的訊息，觀眾在感覺到自己的智商被嘲諷的同時，卻又很容易對角色人性的抉擇產生共鳴。
好人難當、壞人難成，所有人性的抉擇都因為困難所以才是抉擇，當觀眾期待「好人」善良坦白、「壞人」認錯反省的時候，那份期待就和劇情中那些沒有面孔，只在網路上根據記者的片面訊息，就隨意贊成和反對的人們一樣。
我們就是我們自己要挑戰的認知本身。
情緒的調動與知識的引導
如果一部法律劇挑起了觀眾的情緒，卻只是一味說教而無法解決的話，不僅不能算是好劇，也違反了人性。而《至上之法》很清楚這一點，但這部劇不僅要解決情緒，更知道要用什麼方式解決情緒：「情緒的洪水，要用知識挖掘的渠道來引導。」
在後面播出的劇情當中，被恐怖情人偷拍性愛影片的女學生，在和對方的拉扯當中，致使恐怖情人腦損傷和半身不遂。
觀眾對惡人的憎惡立刻化為「報應」降落在恐怖情人身上，反應甚至和女學生一樣，因為來得太快而愣住，但劇情沒有打算讓觀眾休息和思考，直接讓這樁事件進入法庭審判的程式，成為女方究竟是「正當防衛」還是「重傷罪」、「殺人未遂」的裁判抉擇。
無論是好人壞人，只知道憤怒、傷害和以牙還牙是沒有用的，因為那些有權有勢的人、甚至是犯人都比你知法懂法。
法律是文明與野蠻的區別，成為武器的法律，的確可以殺人不見血。
《至上之法》的劇情從一開始就不打算安撫情緒，而是呈現現實，讓觀眾看見只有情緒能造成什麼；但它也同時傳達了，以法律知識作為開拓的工具，為遭受不公的憤怒，尋找希望的出口。
真正的改革，要進入體制裡
最新的劇情當中，法學院的學生們踏入了實習階段，他們有的成為討人厭檢察官的實習生、有人進入見錢眼開的律師事務所、也有人進入國會議員的法律團隊。因為觀眾先認識的是角色，所以不會用角色所屬的職場，去預判角色的人格。更重要的是，觀眾能藉由同理這些學生，進而期望這群學生「臥底」，或者「做些什麼」，理解到「真正的改革，要進入體制裡」。
這是《至上之法》劇情進展到目前為止的另一項重點，也隱隱帶出這部法律劇真正的格局：「法律就存在現實生活中。」
如果生活的故事除了當事人，沒有人能知道脈絡和經過，只有在成為「案件」後才能為第三方所判斷、裁決。那麼當事人如何使用法律、用法律說一個什麼樣的故事，才會是最重要的。
而最終，一個案件衍生出的故事未必真實，無論是惡人還是善人，都有述說故事的權利，第三方甚至當事人，都只能在可視的證據中趨近於真實。
劇情中，姜率Ｂ曾對受到性暴力對待的女學生全藝瑟說：「妳在受到性暴力對待時就應該要留下證據。」雖然就我的角度來看，我認為遭受性暴力的人首先應該接受心理治療，但姜率Ｂ的發言卻表達了法律的現實。
我們或許不用因為隨時害怕「案件」的發生，而將所有的人際互動和往來，都視為小心和保留的物件，卻的確要觀照自己的生活及風險，為可能發生的「案件」建立一個不致於孤立無援的環境。
法律是人類建立文明的基礎，並不只在犯罪和事故的當下顯現，而存在我們日常生活的每時每刻，是一種看待生活的觀點。
如果社會是我們的法學院，那麼我們就是彼此的同學。
一起上課吧！