何崑玉篆刻印章價格
陳介祺 《 十 鍾 山 房 印 舉 》 癸未本
1 9 1 冊本 1 0 3 9 3方古印 最 全 本
北京雅昌二玄
山東人民出版社
“陶文齊魯四千種，印篆周秦一萬方”
“萬印之樓”曾是簠齋先生的夢
美夢成真，有了《十鐘山房印舉》這部書
編集古印逾萬數成就一部印譜
可稱奇蹟！
陳介祺，號簠齋，清末最負盛名的金石學家之一。《清史稿》稱其“所藏鐘鼎彝器為近代之冠”。《中國大百科全書 考古學》讚譽他為：“清代金石學家中收藏最富的一位”。清末以來的金石學者，對其鑑藏成就無不歎服。
人生有浮沉，陳介祺晚年從鍾情碑石鐘鼎轉而醉心秦漢古璽，與他的生活境遇頗有關聯。
陳介祺的父親陳官俊是嘉慶十三年的進士，曾以翰林入直上書房，後為上書房總師傅，歷官工、兵、禮、吏四部尚書、協辦大學士。
陳介祺早年隨父進京，對金石、文字的收藏與考訂之好，就形成於此時。
他三十三歲中進士，官至翰林院編修。道光年間，其父陳官俊屢受奪俸處罰。咸豐三年，朝廷又強令陳介祺代父認捐銀錢四萬兩以解戶部財政之困。陳介祺經此種種遭際，深知宦途峻險，次年即藉口處理母親的喪事而返歸故里，不再復出。
▲山東省省級重點文物保護單位“萬印樓”
致仕後的陳介祺在他“陶文齊魯四千種，印篆周秦一萬方”聯句的題記中自謂“餘歸來不能治鐘鼎”。受客觀條件所限，不能繼續研究鐘鼎之學的陳介祺，將璽印與陶文的收藏與考釋研究工作，當成了此後所要傾力投入的事業。
▲《十鐘山房印舉》“癸未本”資料圖
讓“萬印樓”名至實歸，是陳介祺的暮年壯志。而映照了這份壯志的，就是《十鐘山房印舉》這部曠世鉅作。
陳介祺仿照吾衍《三十五舉》的體例，將所藏古璽印分類編次，定書名為《十鐘山房印舉》。
在陳介祺撰寫的《十鐘山房印舉事記》中，我們可以看到他對於《印舉》編輯的整體策劃，
其中包括了
用紙、版式、印泥、鈐印、用墨、刻工、裝幀
等相關方面的具體說明，此外，陳介祺還對《十鐘山房印舉》的編輯體例作出了進一步的規劃，將全譜編定為三十舉。
▲陳進（陳介祺七世嫡長孫）藏
張暄手抄本《十鐘山房印舉事記》
他在《印舉序》中這樣寫道：
“念一生所聚，不可使古人不傳
。”
一般認為，
《十鐘山房印舉》有“壬申”“癸未”兩個版本
，其中卷首有陳介祺自題“同治壬申海濱病史六十歲作”的，習稱“壬申本”，有50冊、64冊、72冊及81冊本之別。
“壬申本”鈐定之後，
陳介祺又釐定規模、舉類、序次，並繼續增訂，形成了我們此次出版的底本——191冊“癸未本”《十鐘山房印舉》。
▲“癸未本”《十鐘山房印舉》
一般，“癸未本”全秩收錄古璽印10284方（
癸未本
），所有斷代、舉類工作皆已完成，與《十鐘山房印舉事記》兩相對照可以發現，“
《十鐘山房印舉》
” 。他“匯聚萬印，為古人傳”的夢想也在此本之中實現。
《十鐘山房印舉》所錄，皆為三代古璽和秦、漢、晉官私印章，而六朝以後印章則一概不收，這是陳介祺“宗法秦漢”的印學觀念所致。而此種觀念在印學界實則由來已久。
本次出版的《十鐘山房印舉》多出101方，專家依據資料又增補8方，共計10393方
宋、元之際，“印宗秦漢”尚無清晰的闡述。但是，“尚古”“崇漢”的審美觀卻已經出現。
從資料彙輯和作出分類編訂而言，這是陳介祺生前已經形成的一個最為完備的足本系統之一
在其《漢晉印章圖譜》中雲：“右計七十三印皆於古印冊內選出，經前賢考辯有來歷者收入，一可見古人官印製度之式，
印學的復古思想萌芽於宋、元，倡導於明，完備於清，經歷了一個探討不斷深入、內涵不斷豐滿完善的歷史發展過程。
。”
同時代的
南宋王厚之
在讚歎他人篆刻精妙之時亦有：“大中尤喜為摹印，
又可見漢人篆法敦古可為模範，識者自有精鑑
。”
陳槱
元代趙孟首倡“印宗漢魏”，同時期的吾衍在《三十五舉》中也極力推崇漢印古法。他們將印學的復古思想牢牢錨定在了漢代。吾衍就曾在《三十五舉》中斷言：“多有人依款識字式作印，此大不可，蓋漢時印文不曾如此，三代時卻又無印，學者慎此。”
甚得秦漢章璽氣象
，沈野在他的著作《印談》當中提出：“印章興廢，絕類於詩。秦以前無論矣，蓋莫盛於漢、晉。漢、晉之印，古拙飛動，奇正相生……我朝至文國博，始取漢、晉古章步趨之。”
由於時代所限，元明印人始終認為“三代無印”，古法只存於漢。
。
到了明代萬曆年間
清人董洵在《多野齋印說》中即雲：“古印中有秦，有漢，有魏、晉、六朝，近人皆以漢印稱之，誤矣。”由此可見以漢印之名統轄諸代印章的謬誤在乾隆年間便不乏有識之士對其進行指正。
此時“印宗漢晉”的提出，為“印宗秦漢”的出現做出了充足的準備
周銘在《賴古堂印譜·小引》中雲：“論書法必宗鍾、王，論印法必宗秦、漢。學書者不宗鍾、王，非佻則野；學印者不宗秦、漢，非俗則誣。”由此可見，
明及清早期印人多將“古璽”誤會為“秦印”，又將“漢印”的範圍拓展，把秦、曹魏、兩晉而至南北朝的印章統統歸其統轄。
在“印宗秦漢”觀念的影響下，“集古印譜”應運而生。
羅福頤先生在《古璽印概論》中寫道：“集各家藏印為一譜，實始於清同治十一年（1872），陳介祺（簠齋）將潘毅堂看篆樓，何崑玉吉金齋、葉志詵平安館、李璋煜愛吾鼎齋等數家藏印，合以簠齋舊有，
而對秦漢印的正確認識與科學界定，則要到鹹、同之際了。
由此，
時人已將秦、漢印章比作鍾、王，視其為學印的必經之路。
而它只錄三代、秦、漢、晉官私印章的原則也讓其牢牢佔據了印學傳統組系當中最為正統的那一條主脈。
拓為《十鐘山房印舉》，故此譜收集之富為一時之冠。”
他在《十鐘山房印舉事記》中明言“考釋包括：考人、考姓、考篆、考官、考地、考奇字”。而以上一切工作的基礎，就是這一萬餘方印章釋文的考訂與撰寫。
無論從編集規模、編輯思路或是成書時間上來看，《十鐘山房印舉》都無疑堪稱印學史上最重要的里程碑之一。
此次出版，為繼承簠齋的遺志，將其未竟之功推進寸許，我們決定為《十鐘山房印舉》編注釋文。
▲《十鐘山房印舉》附冊（印章釋文）
在簠齋先生六世孫陳繼揆先生遺稿的基礎上，《十鐘山房印舉》的釋文工作歷時一年半，
陳介祺在編訂《十鐘山房印舉》的同時，一直在著手準備書中所錄印章的考釋工作。
堅持了嚴謹細緻、學術至上的原則，在依據傳統資料的同時，廣泛參考了近年來的學術成果，
可惜直至簠齋故去，印舉的考釋工作仍處於起步階段。
並且，本次出版《十鐘山房印舉》，
由萬印樓印社的五位同仁負責，
，二位印學耆宿在文章中對《十鐘山房印舉》做了非常系統且詳盡的研究和考據，是繼往開來、嘉惠學林之舉。
▲《十鐘山房印舉》內文（序）
民國以來，《十鐘山房印舉》曾數度出版，均以民國十一年（1922）涵芬樓石印版為底本。
首次將191冊“癸未本”《十鐘山房印舉》全部釋出，並以附冊的形式編輯發行。
我們邀請了上海的孫慰祖先生和香港的林章松先生為本書賜序
從原始資料採集到最終印刷都嚴格遵守
時經百年，
的制書守則。
雅昌用最先進的影象採集系統，
讀者對於印譜的出版提出了新的要求，促使我們策劃、編輯了這一套以原印譜為底本的“癸未本”《十鐘山房印舉》。
在書籍編輯過程中，我們輸出了數百斤的稿件、彩樣、藍紙和相關參考資料，它們曾堆滿了編輯部的大小辦公桌。10393方印章，每一方印章的紙張紋路是否清晰完整、顏色是否高度還原、版面是否和諧統一，都要多人審閱數次方能最終定稿，纖細如髮絲般的微調數不勝數。編輯們一度懷疑這種程度的調整，讀者是否能夠察覺，最後我們還是相信，
原色、原大、原韻
▲《十鐘山房印舉》內文展示
在
逐頁採集了191冊“癸未本”《十鐘山房印舉》的所有超高畫質原始資料，1億畫素的圖片，用“纖毫畢現”來形容都略顯蒼白。
，我們多次實機測試印刷紙張及印刷效果，並據實際情況
由內而外的優異品質，一定是靠著那些不被人所見之處的努力所成就的。
。
北京雅昌藝術印刷有限公司
都是我們權衡一款紙張是否堪用的要點，書籍裝幀形式是否雅緻，是否便於翻閱，是否經久耐用，是我們在測試做樣的過程之中，不斷追問自己的問題。
▲《十鐘山房印舉》專案研討會
最後在書籍印刷時，由雅昌藝術印刷最有經驗的印刷經理親自掌機，並由編輯同事全程跟機。
修改書籍設計方案，完善裝幀工藝
可以說，
色彩還原的質感、翻閱時的觸感以及耐用性和柔韌性
近300版次的印刷，平均每版反覆追色3次以上。
從欣賞學習的角度而言，本次出版的《十鐘山房印舉》首次全景高畫質展示了先秦及秦、漢、魏、晉的官私印章。
徐上達在《印法參同》中說：“取法乎上，猶慮得中；取法乎中，猶慮得下，如之何取法乎下也。”這裡的所謂“上”，即是“漢印”。他從篆刻藝術方面，將前人“印宗秦漢”的美學理論衍導到學印的取法問題上來。
《十鐘山房印舉》所收錄的一萬餘方印章，其實都在徐上達所謂“漢印”的衍生範圍內，那麼對於初涉篆刻的愛好者而言，如此海量的資訊，意味著什麼呢？
試舉二例，權作拋磚引玉之說。
其一，我們在篆刻取法的過程中，多以秦漢官印的臨習為主。在常規的學習與訓練之中，經常能夠見到一部印譜之中錄入多方相同印文的印章，例如“軍司馬印”“假司馬印”“軍假司馬”等等。編者精選，多為同印文之“最著名者”，它們通常風格迥異，各具情態，於學印者捕捉漢印不同風格頗有助益。
▲《十鐘山房印舉》內文
但《十鐘山房印舉》卻不似如此，陳介祺四方蒐羅，凡所收，皆列於譜中，所以出現了諸如54方“部曲將印”、39方“別部司馬”並列編排的“奇觀”。
在藝術印刷領域，這樣的操作流程，幾乎已經達到了最高的標準。
其二，對秦漢印傳統的認識，常以官印為重。官印相對於私印而言自有其優勢，
極盡精微、吹毛求疵，是想呈上一部盡善盡美的印學寶典。不負讀者，不負印學、不負前賢，也不負自己。
存世數量龐大的秦漢私印，為我們透露出那個時代的鑄（鑿）印工藝和社會審美趨勢。
此次出版的《十鐘山房印舉》之中，巨量收錄了先秦至晉的歷代私印，
在這樣的陣列之中，細察相同印文字法變化之能事，玩味細微之處的差別所導致的風格走向之變化，歎服漢印樸美之精深，學印之樂，不正在此處嗎？
雅昌二玄與山東人民出版社攜手出版的191冊“癸未本”《十鐘山房印舉》，歷時兩年，終與天下同好相見。今日首發預售，可期萬印煌煌，和鳴鏘鏘。
▼限時預售購買請戳
▲此書架構總覽
版權資訊
然而對於一個時代本身而言，私印所折射出的景象無疑同樣值得我們關注，
私印的“江湖之美”在此得以完全展現，它與官印的“廟堂之美”相互輝映，能讓我們更加客觀、全面、深入的瞭解印學之源。對於初學者而言，是豐富對“印學傳統”認知的良機。
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