公元1421年永樂皇帝誰遷到北京
前言
在其漫長的歷史程序中，中國能夠數得出的像忽必烈那樣卓越非凡的君主並不多。透過他強大的人格力量，他政治家的才幹，他深邃淵博的智慧，以及他的統治的穩固和仁善，這個蒙古人躋身於歷代以來中國最偉大皇帝的行列。他的孫子鐵穆耳也是一位精力充沛、認真負責的統治者，但在這兩位皇帝之後，元王朝就迅速墮落了。元朝的王子們沉陷於放蕩淫逸之中，缺乏意志力，只能透過喇嘛教徒的宗教來救贖他們的罪惡，這讓儒家士大夫對他們又有了新的不滿。
最糟糕的是，他們自己之間從未停止過爭吵，短短几年時間裡，就毀掉了在忽必烈時期讓馬可·波羅讚歎不已的堂皇的行政外表。
這一世系的最後一位皇帝妥帖睦爾，他只喜歡跟孌童或吐蕃喇嘛們打成一片，任由混亂無序演變為無政府狀態。
皇室家族的墮落，鼓勵了漢人愛國者奮起反抗外族統治。起義由秘密社團組織，尤其是白蓮教，這個教派預言太平盛世的到來，宣揚彌勒佛（佛教裡的彌賽亞）的降臨。像1912年的革命一樣（它也號召人民推翻外族王朝），這場運動也是從長江下游及廣東地區開始的。它發端於1351年，1355年以後，起義蔓延到了整個南方——越過了從前的南宋帝國。
起義伴隨著駭人聽聞的混亂，因為這場運動由為數眾多的首領所領導，他們半是愛國者半是強盜，在他們起兵反抗蒙古人的同時，自己人之間也打得不可開交。
其餘的五花八門的冒險家，因為他們當中最聰明的一位而黯然失色，此人就是明朝的創立者朱元璋。他是安徽省一個貧窮農民的兒子，17歲那年一場瘟疫奪去了全家人的生命。為了活命，他進了一座寺廟，但他的佛教道行顯然很淺，因為當反抗蒙古人的普遍起義在南方爆發的時候——這一年他25歲——他就脫下了袈裟，拿起了武器，在長江下游地區領導了一次起義。
儘管他起初只不過是個普通頭目，手下的嘍跟別的造反者也並無不同，但由於他的政治頭腦以及他對平民百姓的仁慈，從而在他們當中鶴立雞群；他很明智地爭取民眾，而不是壓迫他們。
無論什麼時候打下一座城鎮，他都禁止士兵們劫掠，結果，當地百姓都把他當做一位解放者，向他歡呼致敬，感謝他讓他們獲得自由，不僅僅是從蒙古人的手裡，而且也是從其他起義首領的手裡。1356年，朱元璋攻克南京，並讓它成了自己的都城，成了一個重建秩序、平定動亂的政府的所在地。他的主要競爭對手是一位普通漁民的兒子，控制著湖北、湖南和江西。
1363年，朱元璋打敗了對手，取了他的性命，佔了他的地盤。1367和1368年，他佔領了廣東地區，這樣就擁有了整個華南。
接下來，他揮師北京。這是一次勝利的進軍，因為蒙古人的愚蠢而讓這位解放者的任務變得輕而易舉。他們沒有聯合起來抵抗起義，而是繼續互相爭吵，並因此讓軍隊四分五裂。1368年9月10日的夜裡，怯懦的妥帖睦爾逃出了北京城，躲到蒙古去了，朱元璋進入了這座都城。把北京從蒙古人手中解放出來之後，朱元璋擁兵稱帝，成了明朝的創立者。在經過13年的奮鬥拼殺之後，這個從叫花子開始起步、脫下袈裟的和尚，終於在40歲時，成了國家的解放者和漢唐遺產的繼承者。
這位幸運的冒險家，已經比宋朝的開國者們強多了，他們從沒有成功地把蠻族人趕出北京城，而他卻輕而易舉地拿下了它。
因此，他在向前尋找榜樣的時候，乾脆跳過了宋代，直接追溯到了唐朝——最後一個統治全部中國領土的本族王朝。1373年，他頒佈了一部基於唐律的行政法規。然而，他並沒有把首都搬到北方，而是繼續住在南京城。他本人作為長江下游地區土生土長的本地人，率領一支由南方人組成的大軍趕跑了外族統治者，首先組建的也是一個南方人的政府。
此外，還要記住，整個華北地區在韃靼人的手裡已經有242年，而北京城則被他們控制了432年。
在這漫長的幾百年裡，北方各省已經被蠻族的因素所滲透。而正是華南，從1126年至1279年，一直充當著中國獨立的庇護所，新的民族解放運動也正是從那裡開始的。因此，南方代表了真正的中國，明王朝的勝利建立也正是在南方。這位新皇帝，依然是一位足夠精明的政治家，不可能讓南方人長期佔優勢。為了在南北之間的鴻溝上架設橋樑（兩個半世紀的政治分離使得這道鴻溝越來越寬），並著眼於中國的精神和政治的重新統一，1380年，朱元璋作出決定，不僅讓南方的官員管理北方，而且還讓來自北方的人參與南方的管理。
出於同樣的原因，1370年，他就曾毫不猶豫地禁止了白蓮教和白雲教等秘密社團，即便他們對推翻蒙古人的統治作出過很大的貢獻；時代已經變了，更何況，這些秘密社團先前就站錯了隊，聲稱他們支援新皇帝的競爭對手。這位明王朝的奠基人，試圖在各個領域實現價值的迴歸，試圖彌合蒙古人的統治與女真人的統治之間的裂縫，並把中國跟遙遠的過去接續起來。毫無疑問，他以極大的熱情致力於這項不同尋常的傳統主義者的事業，這更多地是因為他本人從前一直是個微不足道的人物。1
379年，他改造了科舉考試製度，重建了貴族的爵銜。
他還隆重地舉行了祭孔儀式，皇帝獲得了士大夫階層的支援，他們在蒙元統治時期一直是反對佛教徒教權主義的核心力量。
與此同時，這位前和尚也從未忘記他的同門教友。他甚至繼續讓佛教僧徒環繞自己的左右，毫不留情地懲治試圖在這些方面勸諫自己的儒士。有一次，他甚至因此而處死了一位大法官。這一事件是徵兆性的，因為隨著歲數越來越大（他活到了70歲），皇帝變得越來越容不得諫諍，逐漸丟掉了他廣受歡迎的和善性格，這曾經對他的成功大有幫助。他變得習慣性地猜疑，曾經處死了18位權貴以及他們所有的家人。作為一次陰謀（或真或假）的結果，他在南京處死了15萬人。
這位如今成了天子的前冒險家，希望在他死之前重新建立起絕對的專制。
朱元璋實際上的繼任者是第三任皇帝，也就是他的四子，其統治時期使用的年號是“永樂”，我們應該稱他為“永樂皇帝”。這位好戰的皇帝對自己的角色有一種不切實際的觀念。從前的忽必烈打算為蒙古人締造一箇中華帝國，而如今的永樂皇帝卻試圖為中原贏得忽必烈的子孫們的蒙古遺產。大可汗忽必烈透過從黃河向東京灣推進，從而讓整個中原領土俯首歸順，成了名副其實的天子。永樂皇帝打算征服蒙古，扮演大可汗的角色。正是抱著這一目的，1421年，皇帝把首都從南京遷到了北京。
正是他，擬訂了建造皇城（這形成了現代北京的中心）的宏大計劃，以及更詳細的修造“紫禁城”的計劃。
是他構思了一系列的宮殿、大理石階、大殿、花園，以及配得上最偉大的中國傳統的全景；他擴大了湖泊，修造了假山，在花園裡栽植了來自老家長江流域的花卉和灌木。所有這一切，在18世紀被清朝的皇帝們恢復和完善了，但到處都帶有明永樂皇帝的標記。正是永樂皇帝，最早在北京南城牆附近修建了天壇和先農壇。遷都北京本身就是在宣告一項政策。
其他任何一個純粹的漢人王朝都不曾想到選擇這裡做首都。
北京城的歷史角色僅僅是從韃靼人那裡開始的。公元10世紀，契丹人把這裡建成了他們的都城之一；12世紀的女真人，以及1260年的忽必烈，都仿效了契丹人的做法。來自北方的征服者們之所以作出這樣的選擇，一點也不難理解，因為北京坐落於中世紀中原的邊緣之外，是主要的邊陲重鎮之一。
結語
滿洲就坐落在山海關外，當時尚未得到開墾，穿過南口（當時和現在一樣），就是蒙古大草原了。
無論是在地理上還是歷史上，北京都是漢人—韃靼人妥協的結果；在那裡，漢人依然是在國內，韃靼人也還沒有出離自己的環境之外。永樂皇帝透過把朝廷從南京遷到蒙古的大門口，遷到忽必烈從前的首都，從而聲明瞭自己對忽必烈子孫們的遺產擁有所有權。