兵馬俑是活人殉葬的嗎
前言：
殉葬在我們現代人看來是一個極其殘忍的事情，不過這個不人道的行為在古代卻一直盛行。殉葬是什麼時候興起的，用活人殉葬還是死人殉葬，在墓室中陪葬的人是否能逃出來，如果逃不出來的話在墓室中可以存活多久？
活人是否能逃出墓室
從本質上講，陪葬說白了就是人們封建迷信的思想在作怪，總認為死後會來到另一個世界。基於這種思想，大家才會留戀生前權勢，想透過各種方法在日後也能享受榮華富貴。
除了金銀財寶的陪葬外，帝王或者貴族會將奴隸或者與自己關係密切的人帶入墓室中。帶入墓室的人分為兩種，活人和死人。死人比較好理解，有的人被灌入水銀保持身體完整，有的人被賜下毒藥，也有的人被賜下三尺白綾。
相對於這些死人來說，對活著的人的處置則更加殘忍。 一旦被拖進墓室，最後的結果不是餓死就是缺氧而死，若是一個墓室中的活人比較多，先死的人被其他人喝血吃肉也是有可能發生的。這就是許多墓室出土的陪葬者身上有不同程度缺陷和傷痕的原因。
當時的墓室都極為講究，一個墓室有一百多平是很正常的事情。在這一百多平的墓室中，大約有30萬升氧氣，一個人一天所需氧氣為550升。若是陪葬了一百個活人，理論上說這些氧氣可以維持四五天的生活。
不過這只是理論上的資料，這一百人要撥出二氧化碳，這就在一定程度上使得氧氣越來越稀薄。本就氧氣不足的情況下，殉葬的人還要忍受著卻食缺水帶來的生理困擾，足以使人做出各種瘋狂的行為。
更重要的是，人們對於黑暗和死亡的恐懼籠罩在心頭，生理和心理的雙重壓力足以使人崩潰。
這些活著的人一旦進入墓室，就意味著一步步接近死亡了。逃走肯定行不通，外面已經被堵死了不說，大多數皇陵也會有人看守，根本沒有任何可能改變自己殉葬的命運。更遑論，這些被選做殉葬的活人也大多都會被捆綁、各種因素之下也都是十死無生的。
這種用活人殉葬的方式並不是一開始就存在，而是隨著封建的專政的出現逐漸發展而來。
活人殉葬的歷史開端
在大汶口遺址中，考古人員發現了墓室中除了墓主人外，還有一些器皿和其他裝飾物品。也就是說這個時期的古人已經開始在亡人的墓室中放入生前喜歡的物品，不過這個時候的陪葬大都是以物品為主，即便是想讓死後有人陪伴，也會用石頭或者木頭的雕刻代替。
在夏朝之前的文化中，人們的生產力極其低下，不論對於哪個部落來說，人口都是重要的衡量指標。尤其是這個時期還沒有國家的出現，也沒有標誌著專制統治的皇權出現，此時的人命還是受到尊重的，並不會出現用活人殉葬的事情。
直到夏朝成立後，社會上出現了尊卑等級制度，奴隸作為沒有人權的物品，也就成為了任由主人宰割的羔羊。當時奴隸主為了讓自己死後的生活得到照顧，就會將屬於自己的奴隸殺害，以便死後可以在“另一個世界”繼續奴役他人。
除了奴隸外，為了能在死後的世界錦衣玉食，生前的金銀財寶也都會隨之一起進入墓室。後人為了能讓自己的親人死後少受些苦，通常會主動贈送值錢的物品，一是為了表示自己的孝心，二是為了彰顯地位。
夏朝時期的活人殉葬只在前期出現過，不過殉葬活人就會使得社會上人口減少，勞動力自然也就減少了。這種以損失勞動力來滿足人死後莫須有虛榮，無論從哪方面來講都不可取。於是夏朝後期活人殉葬就被禁止了。
等到商朝成立後，國內戰爭越來越激烈，戰敗的一方就成了戰勝者的奴隸，通常意義上講，奴隸是沒有任何權利的存在，畢生的意義就是服侍好自己的主人。
當貴族階級有了大量金銀和奴隸後，貪婪也就隨之而生。生前享受榮華富貴已經不能滿足自己的慾望，死後依舊能過上這種日子才是他們的追求。所以商朝時期的活人殉葬十分盛行。
在後世出土的婦好墓中，墓室裡出現了大量白人的屍骨。由此可以推斷出婦好在征戰中俘虜了白人，死後有人將其陪葬在她的墓室中。
時而流行時而禁止的殉葬制度
秦穆公時期秦國制霸了西戎，也就使得此時的秦國擁有了大量的奴隸資源。所以秦穆公死後不僅用了177人陪葬，還將三個大臣一同帶到了另一個世界，這三個人分別是奄息、仲行和針虎。秦穆公這一行為直接使得原本就缺少人才的秦國雪上加霜，瞬間減少的一百多人更是使得秦國勞動力驟減。看到這個活人陪葬弊端的秦獻公直接廢除了這一殉葬制度。
不過這個時期的活人陪葬制度成為了大家司空見慣的事情，比如齊桓公死前沒有人照顧，死了許久才被發現。即便這樣，齊桓公的墓室還是有十人為其陪葬。
秦始皇統一六國後，生前就用大量人力物力給自己修建了一個豪華墓地，陪葬的奇珍異寶更是不計其數。雖然秦始皇給人留下了殘暴的印象，卻採用了陶俑陪葬的方式，也就是我們現在所說的兵馬俑。
不過胡亥登基後殺了大量曾經修建秦始皇陵的民夫，包括一些秦始皇的嬪妃為其陪葬。
在隨後的前面封建歷史中，活人殉葬時而流行時而被禁止，比如朱元璋啟用了活人殉葬後，朱祁鎮時期被禁止。啟用活人殉葬是因為君主為了彰顯自己的至高無上權利，而禁用這種方式就要看帝王是否有仁愛之心。
總結：
生和死都是一件值得尊重的事情，不論是用死人殉葬還是直接用活人殉葬，都是封建思想下對生命無情的踐踏。毫無疑問的是，能廢除活人殉葬的皇帝都有一顆仁愛之心。