明清人物肖像畫欣賞

肖像畫因其側重人物面貌的描寫，古人又稱之為“寫真畫”，或者是“傳神”“寫照”“傳寫”，它是中國畫門類中最為古老的一個科目。相比山水和花鳥而言，它的起源是最早的。

明清肖像畫

［明］無款 元太祖成吉思汗像

57。3cm×40。5cm 紙本設色

［清］俞明 明太祖朱元璋正形像軸

127cm×68cm 紙本設色

一般我們將肖像畫分為三個時期：一個是上古至西漢，一個是六朝至唐宋，還有一個就是元明清。今天我們就來欣賞明清時期的肖像畫。

這一時期，肖像畫發展最為鼎盛。且明清時期離我們最近，儲存的作品最多。雖然漢唐時期就有不少的肖像畫家和肖像畫，可是真正的作品傳下來很少，故我們現在所見到的大量肖像畫實際上集中在明清時期。

［清］無款 穆齋滄溟槎使影象卷

42。7cm×132。1cm 紙本設色

［清］無款 李鴻章事蹟圖之二

63cm×75cm 紙本設色

諸葛亮像 清殿藏本

［清］無款 屈大均像軸

225。5cm×101。4cm 紙本設色

［明］無款 王瓊事蹟圖冊之青宮正字

45。9cm×91。4cm 紙本設色 中國國家博物館藏

［明］無款 王瓊事蹟圖冊之誥命封贈

45。9cm×91。4cm 紙本設色 中國國家博物館藏

［明］無款 王瓊事蹟圖冊之職掌十庫

45。9cm×91。4cm 紙本設色 中國國家博物館藏

［明］無款 王瓊事蹟圖冊之雲程祖道

45。9cm×91。4cm 紙本設色 中國國家博物館藏

［明］無款 王瓊事蹟圖冊之梓里榮歸

45。9cm×91。4cm 紙本設色 中國國家博物館藏

［清］無款 醇賢親王奕環影像軸

256cm×134cm 紙本設色

［清］無款 醇賢親王嫡福晉葉赫那拉氏影像軸

256cm×134cm 紙本設色

歷代文苑像傳·文徵明

清代學者像傳·阮元

清代學者像傳·顧炎武

［明］曾鯨 趙賡像

68。5cm×53cm 紙本設色 廣東省博物館藏

［清］無款 何紹基像軸 湖南省博物館藏

［清］顧見龍 徐達像

［明］無款 明宣宗坐像軸

210cm×171。8cm 絹本設色 故宮博物院藏

［明］無款 王鏊像軸

161cm×96。1cm 紙本設色 南京博物院藏

［明］佚名 夫婦像軸

161。5cm×128。5cm 絹本設色 故宮博物院藏

［明］曾鯨 胡爾慥小像軸

160cm×80cm 絹本設色 浙江省德清縣博物館藏

［清］顧見龍 吳偉業像軸

149。7cm×89。8cm 紙本設色 南京博物院藏

［清］任伯年 酸寒尉像軸

164。2cm×77。6cm 紙本設色 1888年 浙江省博物館藏

［明］曾鯨 王時敏二十五歲小像

64cm×42。3cm 絹本設色 天津市博物館藏

［清］佚名 太倉王氏像圖冊之一

紙本設色 京博物院藏

［清］倪耘 王時敏像

紙本設色 故宮博物院藏

［明］曾鯨（款） 王時敏七十肖像軸

122cm×46。5cm 紙本設色 私人收藏

［清］王節（款） 訓子圖軸

101cm×44cm 紙本設色 私人收藏

明清寫意人物畫

［

明

］

陳洪綬 人物圖軸

129cm

×

53cm

紙本設色 重慶三峽博物館藏

款識：楓溪陳洪綬寫壽。

［

明

］

張路（款） 桃源問津圖

101cm

×

153cm

絹本墨筆 中央美術學院美術館藏

款識：平山。

［明］張路 山行落帽圖軸

155。8cm×98cm 絹本設色 天津博物館藏

款 識：平山。

［

明

］

萬邦治 醉飲圖卷

24。5cm

×

143cm

絹本設色 廣東省博物館藏

款識：石泉。

［

明

］

徐渭 驢背吟詩圖軸

112。2cm

×

30cm

紙本墨筆 故宮博物院藏

款識：徐田水月驢背吟詩圖，笪在宰鑑定。以書法作畫，古人中多見之。此畫雖無款識，為徐文長先生筆意靡疑。懶逸張孝思鑑。

鈐印：江上外史（朱）張則之（朱）

鑑藏印：宮子行同弟玉父寶之（朱）藉書園（朱）

寔夫鑑定印（白）徐田水月（朱）

［明］佚名 三星拱照圖軸

175。8cm×89。1cm 紙本設色 重慶三峽博物館藏

鈐 印：正齋（朱）

［

明

］

馬軾 松下問道圖軸

152。8cm

×

72。5cm

紙本墨筆 重慶三峽博物館藏

款識：馬軾。

鈐印：軾（白）

［

明

］

吳偉 太極圖軸

138。6cm

×

81cm

絹本設色 故宮博物院藏

款識：小仙。

鈐印：小仙吳偉（朱）

鑑藏印：太谷孫氏家藏（朱）衛陽道人孫阜昌珍藏印（白）

裱邊題識：吳小仙太極橫披。嚴分宜《鈐山堂書畫記》中物也，筆墨蒼勁，直追五季名手暨宋世梁楷。生平所見小仙之作此為第一。壬辰秋，孝同。

鈐印：晴廬（朱）惠均長壽（白）石樂門人（白）

［

明

］

劉俊 四仙圖軸

173。3cm

×

119。5cm

絹本設色 天津博物館藏

款識：劉俊寫。

［

明

］

文徵明 老子像軸

57cm

×

28cm

紙本墨筆 廣東省博物館藏

款識：老子列傳。老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯陽，諡曰聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：『子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。』孔子去，謂弟子曰：『鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！』老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：『始秦與周合而離，離五百歲而複合，合七十歲而霸王者出焉。』或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封於段幹。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家於齊焉。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。『道不同不相為謀』，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。嘉靖己酉五月既望長洲文徵明書，時年八十。

鈐印：停雲（白）文徵明印（白）

鑑藏印：離莊潘氏珍藏（朱）

圖片選自中國書畫雜誌