龍潭山龍鳳寺建於何時
風鑽入一截殘垣
，
刺透著凋零
，
雲低鴉鳴
。
風送來陣陣炊煙
，
融沒著香火
，
碎了鐘聲
。
風懷著絲絲寒意
，
竄入毛孔
，
滅了心
，
喚醒無上清涼
。
這是電視劇《人世間》裡馮化成創作的一首詩
《北陀寺的風》
。
也正是因為這首詩，帶旺了北陀寺的香火，解決了寺院難以為繼的難題。北陀寺的取景地是吉林龍潭山龍鳳寺，寺建於清乾隆年間。
所謂
“寺以詩顯，詩以寺名”，互相成就。那麼，在中國眾多的寺廟裡，有哪些古剎名寺留在了唐詩宋詞裡？
我想，首推
寒山寺
。唐代詩人張繼那首
膾炙人口的《楓橋夜泊》：
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”使得該寺聞名天下。
寒山寺
位於
蘇州市姑蘇區
，始建於南朝蕭梁代天監年間（公元
502～519年），初名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，當時的名僧寒山、希遷兩位高僧建立寒山寺。天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時
江南
政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他寫下了這首意境清遠的小詩。
鎮江金山寺，
位於鎮江市區西北的金山上，始建於東晉。清朝時期與普陀寺、文殊寺、大明寺並列為中國的四大名寺。唐朝詩人張祜的《題潤州金山寺》是眾多題詠金山寺的詩題中知名度較高的一首，
“一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。翻思在朝市，終日醉醺醺。”宋政治家王安石《題金山寺》一詩也頗有氣勢：“天日蒼茫海氣深，一船西去此登臨；丹樓碧閣皆時事，只有江山到古今。”還有一首迴文詩《題金山寺》，作者一說唐代詩人徐夤，一說北宋詩人周知微，一說宋代文學家蘇軾。
杭州靈隱寺
，地處杭州西湖以西，始建於東晉咸和元年（公元
326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。文人雅士多有題詠，張祜的《秋夜宿靈隱寺師上人》、宋之問的《靈隱寺》比較有名。《秋夜宿靈隱寺師上人》：“月色荒城外，江聲野寺中。貧知交道薄，老信釋門空。露葉凋階蘚，風枝戞井桐。不妨無酒夜，閒話值生公。”
《靈隱寺》：
“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天台路，看餘度石橋。
”
南京雞鳴寺
，雞鳴寺（古雞鳴寺）是南京最古老的梵剎之一
，位於
南京市
玄武區。始建於西晉永康元年（公元
300年），為南朝時期中國的佛教中心。當時南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺，唐代杜牧有詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”雞鳴寺自古有“南朝第一寺”“
南朝四百八十寺
”之首寺的美譽。
黃梅江心寺，
位於
湖北省黃梅縣
蔡山鎮
之蔡山東側的半山腰，古稱江心寺（現蔡山寺）。系唐初
尉遲恭
修建。當地流傳該寺是由一位高僧建於晉代。詩仙
李白的名篇《夜宿山寺》即作於此，
“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”，現重建了摘星樓。
李白
何時因何事到達此寺並創作此詩，無從考證，但李白自開元十三年（
725年）出蜀即到了湖北，開元十六年到安陸並結婚成家，在此“蹉跎十年”。在這期間，李白寫下了《黃鶴樓送
孟浩然
之廣陵》等不朽詩篇。後因永王璘事件流放夜郎，遇敕返還途中盤桓洞庭和江夏三年有餘，寫下了《鸚鵡洲》、《贈江夏韋太守良宰》等詩文，李白可真的與湖北有緣。
西安香積寺，
位於西安市西南約十七公里的神禾原。唐高宗永隆二年（
681年），淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子們為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教淨土宗正式創立後的第一個道場。詩佛王維的《過香積寺》寫盡了當年香積寺那叢林寂靜處深在雲煙中的幽深靜謐。“不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”香積寺一說是河南汝州風穴寺，唐時稱香積寺。
廬山大林寺，
大林寺和西林寺、東林寺並稱廬山
“三大名寺”。大林寺為
四世紀
僧曇詵所建立，位於大林峰上，所以叫大林寺。唐代大詩人
白居易
登廬山，時值山下桃花已謝，大林寺桃花正妍，即興賦詩一首《大林寺桃花》：
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”名詩傳千古，而大林寺今已難尋覓，但
白居易
詠詩的花徑猶在。南宋詩人周必大的《吊大林寺》詩：
“上盡諸峰地轉平，天低雲近時多陰。古來南北通雙徑，此去東西啟二林。虞世南碑從泯沒，白居易序合推尋。匡廬第一金仙境，忍使如今遂陸沉。”大林寺在那時已只有殘跡了。
還有一些寺觀被詩人記錄，只是今已不存，比如，杭州西湖孤山寺，寫進了白居易那首非常有名的《錢塘湖春行》
——“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。”唐長安玄都觀，因劉禹錫的
兩首詩
《玄都觀桃花》“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”，《再遊玄都觀》“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”名氣很大，當時
也是文人青睞的屈指可數的道觀之一。