孝文帝是什麼民族
北魏孝文帝站在鮮卑沙文主義者的角度是鮮卑族的罪人，站在廣大鮮卑族乃至中華民族的角度是鮮卑民族的大功臣。下面先簡單介紹下孝文帝的生平，儘管我們小學歷史都學過的。北魏孝文帝拓跋宏，是南北朝時期北朝鮮卑族魏國的一位皇帝。他生於467年，471年登基（虛歲7歲），499年去世，年僅33歲，可稱為英年早逝。拓跋宏在位29年，實際親政只有10年。在他祖母文明太后臨朝執政的時候，就已經進行了一些改革，孝文帝親政後繼續改革。改革內容包括很多方面，如政治上，用三長制取代宗主督護制，加強中央集權，打擊豪族；整頓吏治，獎功罰過，嚴懲貪腐；改革官制。
經濟上，變革稅制，實行均田制，改革租調製度；但其中最為後人說得多的，則是文化上的改革，領導鮮卑集團向漢族靠攏。比如把都城從平城遷到洛陽，加強對中原的管理；規定鮮卑族禁胡服，必須改穿漢人服裝；禁鮮卑語，必須改說漢話；提倡鮮卑族與漢族豪門通婚，甚至規定鮮卑姓氏必須改成漢姓，籍貫也都改到洛陽，等等。由於鮮卑族本來自從晉朝以來，就和漢族接觸很深，受到影響。如今拓跋宏再這麼一強制，實際上使得鮮卑自有的文化特色逐漸消亡，鮮卑作為一個民族漸漸被漢族同化和融合。隋唐之後，純粹的鮮卑人基本就沒什麼了。那麼，這件事到底是好事還是壞事呢？純粹站在文化研究的角度，把曾經擁有數百萬人口的鮮卑這麼個文化特色給改沒了，減少了文化多樣性，當然是個損失。
不過歷史幾千年，湮滅的文化傳統多了，漢人自己的文化，宋朝和明朝也差別挺大，所以這個沒啥值得糾結的。站在鮮卑族沙文主義的角度，強行把本民族的文化特色都改沒了，融入一個人數更多的民族，當然是大大的罪孽。比如天龍八部中慕容復，連漢人的書都不愛讀，對他來說，拓跋宏這舉動當然是大逆不道，違背了祖宗的古訓。但是，純粹站在普通鮮卑人，無論是鮮卑貴族還是鮮卑老百姓的角度，這事兒肯定是有利的。首先是漢族文化相對於鮮卑文化具有其先進性，落後的向先進的靠攏，本來就是尋求進步的表現。拓跋氏之前，鮮卑族最牛的是慕容氏的燕國，之所以燕國能興旺發達，很大程度就是慕容家幾代君王都在努力學習華夏文明，比如慕容皝不但組織國學，還親自去當導師，帶出了上千學生。
這種學習既可以提升整個族群的文化水平和制度先進性，也有利於減少民族之間的隔閡，有利於維護民族之間的融洽，有利於維護鮮卑族王室的統治。說白了，少數民族統治漢族地區，必然要面對“大多數臣民對王室的人種隔閡”。透過王室積極漢化向多數人靠攏，就算不能因此完全消除臣民對你的這種隔閡，至少讓異族之間的衝突感覺沒那麼強，不是壞事。唐太宗李世民的奶奶和外婆都是鮮卑族人，這又有什麼關係呢？所以，拓跋宏改革這件事，實際上是用落後的文化風俗作為代價，換來了民族整體的進步，以及治理下帝國內各團體的融合。站在中華民族角度，也是有助於消除隔閡，功莫大焉。