子夏什麼時候死的
殺妻求將終無愧？
母喪不歸亦不悔？
吸膿歸心真性情？
留與後人論是非！
殺妻求將、母喪不歸、吸膿歸心、集儒法兵三家於一身的吳起（上）
吳起，衛國人，年少時家中頗為富裕。
早年在外求官，不得，卻耗盡了全部家產。可以說是“家累萬金，一散而盡”。
同鄉之人見他一事無成，還變得窮困潦倒，紛紛譏笑、誹謗他，吳起憤起殺之，一氣之下殺了三十多個人譏笑自己的人。
不得已，吳起只能選擇出逃，臨行前，他跪拜在母親面前，咬著自己的手臂直至鮮血淋漓，發誓道“我吳起如果做不了卿相，就絕不再回衛國”，然後毅然離別母親而去。
吳起第一站來到了魯國，拜當時的大儒曾申——曾子門下學習儒術。
沒過幾年，吳起的母親突然去世了。按照當時的禮儀，父母去世後應辭官守孝三年。而吳起卻冒天下之大不韙，沒有回去奔喪。
曾申大怒，認為吳起不孝，不配作儒家的門徒，斷絕了師生關係。
此後吳起棄儒學兵，侍奉於魯國季孫氏門下。
聰爸嘚吧嘚
起初，曾申非常看重吳起，史傳曾申從左丘明處得《左傳》，傳於吳起，由此可見，吳起說得上是儒家正統的傳人。
相傳曾申之父曾參著有儒家十三經之一的《孝經》，曾申作為曾參之子，作為儒家正統，對孝道極為看重，吳起這種大不孝的行為，曾申大怒在情在理。
但千古以來，對於吳起為何母喪不歸卻有多種解釋：
有的說吳起本性如此，為追求名利什麼都可以拋棄；
有的說可能吳起迫於當初離開衛國時在母親面前許下的誓言，還未拜相，不能返衛；
有的說吳起為了理想，為了中興魯國捨棄小家；
還有另外一些陰謀論：
例如為何吳起母親死了大家都知道了？吳起不是一個逃犯麼？他能大肆宣傳自己是哪的人？
是誰通知的吳起他母親死了？他是一直和吳起有聯絡還是偶爾碰上？
是什麼時候通知的吳起？是不是可能等吳起知道母親死訊已經過了守孝的三年時間？
衛國是不是還在通緝吳起，回國是不是立馬會被抓？
諸如此類等等等等
不管如何，按照儒家的理論，或者說按照儒家洗禮了幾千年的當今社會道德要求，吳起犯下大錯。
但是按照當時的狀況而言，還真不是做得最過分的：
同時期有樂羊攻中山國時，吃自己兒子的肉做成的肉羹；
後有劉邦欲與項羽分羹自己的父親，逃命時嫌棄兒女拖累自己，幾次欲將兒女踹下馬車自己逃亡呢。
而歷史上對於這兩人的罵名比起吳起來就沒那麼響亮甚至於基本沒影響。
吳起殺妻求將
這時，齊國計劃進攻魯國。
吳起身為魯國的大將，憑他的本領，本是統帥的不二人選，但魯國國君卻遲遲未下決定。
原來吳起的妻子是齊國人，齊魯即將開戰，這個時候找一個齊國人的女婿去當統帥，這是有風險的。
因此魯國君主有些遲疑。
吳起知道是因為這個緣由後，殺了自己的妻子，用此來表明他不親附齊國。
魯君最終任命吳起做了統帥，吳起率領軍隊大破齊軍。
聰爸嘚吧嘚
殺妻求將這事歷史上也有說法並非是殺妻，而是休妻，但未記於正史。
《史記》和《資治通鑑》上都是記載的殺妻，所以還是以殺妻這種說法為主吧。
古往今來，殺妻殺妾並不是駭人聽聞的大過錯。
《三國演義》裡就有劉安殺妻招待劉備的故事。
《舊唐書》裡也記載了張巡守備睢陽，殺妾犒勞將士，後被追封為鄧國公，後世還譽為千古名將。
更別提平原君殺妾取信食客，石崇殺美人勸酒鬥富，可見古來殺妻殺妾並不是什麼不可饒恕的大錯。
但吳起卻因為殺妻被詆譭了千年，可能其根本原因就錯在殺妻的目的上。
吳起帶領魯國大破齊國後，自以為憑藉不世之功可以在仕途上更進一步。
這時，有人在魯國國君進言：
先說吳起：“母死不奔喪，殺妻以求將，殘忍薄行”，再說魯國乃小國，一時間卻有了戰勝大國齊國的事蹟，如果再重用吳起，恐怕其他諸侯國會心生忌憚，恐對魯國不利。
魯國國君深覺有理，於是疏遠了吳起。
吳起感到仕途無望，也擔心魯國治他的罪，再加上西方魏國大治，吳起久聞魏文侯的賢明，於是前往投奔。
魏文侯徵求李克（一說李克即李悝）的意見，李克說：“吳起為人貪婪而且好色，但他用兵如神，連齊國的名將司馬穰苴也超不過他。”
於是魏文侯任命吳起為大將，攻擊秦國，攻佔五座城。
聰爸嘚吧嘚：
李克只是說吳起貪而好色，而沒拿“殺妻求將，母喪不歸”來定位他，是不是側面證實了這些並不屬實？
如果屬實的話，應該首先說性質惡劣的吧？而不是貪婪和好色這種“大眾”壞話吧？
而吳起真的就是貪婪又好色麼？
《史記孫子吳起列傳》中記載吳起此人“廉平，盡能得士心”。
好色更是空穴來風吧？好色能殺妻？好色能連魏國公主都不要？
所以，李克對吳起的這個評價，顯然是被那些魯國“君子們”的謗言所影響了——事實證明，天下間最不能惹的人就是掌握了話語權的讀書人，人言可畏，文人之言更可畏呀！
魏文侯的表現也是賢明至極，唯才是舉，對前面貪啊色啊的話毫不介意，這才使得魏國直取西河五座大城。
吳起吸膿歸心
吳起帶兵，一向都是與最下等計程車兵同吃同住，穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍的時候不乘車騎馬，親自揹負著軍糧行軍，和士兵們同甘共苦。
小卒士兵中有受傷的，身上長瘡，流膿流血，吳起遇到了，親自為他吸吮膿血。
這個士兵的母親聽說後，放聲大哭。
有鄰居奇怪地問：“你的兒子只是個無名小卒，而吳起身為大將軍，親自為他吸吮毒瘡，怎麼還哭呢？”
那位母親答道：“你們有所不知啊！當年孩兒他爹也是在吳將軍手下當兵，腿上長了膿瘡，吳將軍也是親自為孩兒他爹吸吮膿血。於是孩子他爹作戰時從不後退，最後戰死在敵陣中了。現在吳將軍又為我兒子吸毒瘡，我擔心他也要跟他父親一樣以死效命了，所以我在哭他。”
聰爸嘚吧嘚：
孫子曰：“
視卒如愛子，故可與之俱死
。”
《資治通鑑》原文形容小卒的父親戰不畏死：“
其父戰不旋踵，遂死於敵
”，旋：轉；踵：腳後跟，就是說他的父親打起仗來勇猛向前，腳後跟都不帶往後轉的。
司馬光用了了幾個字，用極其突出細節和富有畫面感的描寫，深刻的描繪出士為知己者死，士兵毫不畏懼的畫面，也有力的刻畫出吳起愛兵如子，深得士兵愛戴尊崇的事實。
魏文侯因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抵抗秦國和韓國。
聰爸嘚吧嘚：
曹操評論吳起“
在魏，秦人不敢東向
”。
實際上何止是不敢東向，是直接被吳起打得連“膏腴之地”河西地區都拱手相讓了。
魏國佔領河西地區後，魏文侯任命吳起為首任郡守。
之後子夏在河西講學，創辦西河學派，吳起也隨之向子夏學習儒家思想，改革魏國兵制，創立武卒制，於是產生了中國歷史上的第一支特種精英部隊——即戰國時代赫赫有名的“魏武卒”。
公元前389年，吳起帶領5萬餘從未上過戰場的新卒大破五十萬秦軍，從此吳起之名響徹諸侯。
魏國強盛的原因及西河學派的建立，請見上一篇：
李悝為相；吳起為將；法家為骨；子夏為師——戰國初期魏國大興之道
千古名將——-吳起一文《上篇》結束，下篇隨後奉上。
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