納租調是什麼意思
非我族類，其心必異。
----《左轉·成公四年》
這句話的意思是說，與自己不是同族之人，那麼一定心懷鬼胎不可相信確實，要知道古代有許多的異族之間，由於語言不同、信仰不同等多種原因開始戰爭，無法和平共存。
甚至龐然大國唐朝，都經歷過許多外族來犯的戰爭和紛爭，不過還好，唐朝國富力強，不僅將這些國家都趕了回去，甚至還讓他們從此臣服於唐朝，不敢造次，每年還要向唐朝進貢大量的奇珍異寶和一些奴婢們。
其中就有唐朝貴族的“三大享受”，分別是崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻這三種僕人，那麼這三種僕人妙在哪裡呢？
01
崑崙奴
首先我們要說的就是崑崙奴了，說道崑崙有很多人會想到我們國內素來有著神山之稱的崑崙山，但實際上崑崙奴與崑崙山並沒有什麼關係。
崑崙奴面板黝黑，居住在波斯和印度通商之路的中間，雖然他們孔武有力，但是因為膚色的原因，經常會遭到別人異樣的眼光，久而久之他們開始變得十分的沉默寡言起來了。
而且因為實力弱小不得不依附龐大的國家，而這些國家通常會將崑崙奴們作為貢品獻給唐朝的貴族們，起初唐朝的貴族們還十分的詫異，因為在他們看來這些崑崙奴與普通的奴隸是差不多的，並沒有什麼過人之處。但是很快這些唐朝的貴族們就發現崑崙奴的好處了，這些崑崙奴孔武有力，放在身邊做保鏢或者是做護院都是一個十分合適的人選。
而且這些崑崙奴們的外表都十分的好辨認，可以說出門誰身邊帶著崑崙奴就證明此人的地位一定不一般，所以出門在外帶著崑崙奴也是一種身份的象徵了。
而且這些崑崙奴們多半也是身懷特長的，天生的神力讓他們馴服起野獸來可以說是輕而易舉了。所以崑崙奴們大多數也都是一個十分出色的馴獸師，要知道這個行業在唐朝可是十分的新奇。
於是唐朝的許多貴族們都會在家裡養許多的崑崙奴，一來保家護院，二來也是可以給來家中做客的朋友們展露一下馴獸的表演，這也會讓這些貴族們十分的有面子。所以在唐朝時期崑崙奴可以說在大戶人家裡是十分受歡迎的。
02
新羅婢和菩薩蠻
接下來要說的則是兩種女性的奴婢了，首先就是新羅婢，顧名思義，新羅婢來源於新羅，這些女子們也是每年作為貢品被源源不斷的送往唐朝貴族人家裡面。
這些新羅婢不僅長相漂亮，而且能歌善舞，表演起來仿若九天的仙女一般令人眼花繚亂，所以這些新羅婢也會被主人家好生養著。
雖然名為奴婢，但實際卻屬於府中的貴客，平時也不用做什麼粗活累活，只需要練習好舞蹈等到客人來做客時為其表演就可以，也是可以使主人家面子倍增的一件美事了。
不過後期新羅的發展越來越好，而且又一向與唐朝交好，所以唐朝也是為了兩國能持續交好，也為了新羅的面子著想，將許多新羅女子們放回了新羅，並且承諾不在讓新羅的女子做婢女。由此也可以看出來身後有一個強大的國家，到哪裡都會被人高看一眼！
最後一個深受唐朝貴族們喜愛的奴僕就是菩薩蠻了，這個名字聽起來雖然略有一些奇怪，但是並不妨礙她們的美貌。
與新羅婢的溫順不同，這些菩薩蠻的性格熱情奔放，十分有異域的風格，而且長相也不似中原女子的端莊清秀，菩薩蠻從著裝到長相都要更加的豔麗，更加的妖嬈。
所以這些菩薩蠻一般來到唐朝貴族家庭多半都會被主人寵幸，作為寵妾養在後院，可以說她們的命運是幸運的也是悲哀的。
幸運的是不必做奴做婢，每天只能幹一些粗活重活，可是悲哀的是即便她們被主人寵幸，但一輩子只能是個以色侍他人的寵妾而已，待到年老色衰後就會被無情的拋開。身份的原因讓她們這輩子都不可能做正室，甚至她們一輩子都不會擁有屬於自己的孩子，因為唐朝的貴族們還是十分注重血統和傳承的，他們認為一旦與這些菩薩蠻生下孩子，這孩子有一半的異域血統，也是不純的。
而且萬一日後成為自己的繼承人，豈不更是要貽笑大方了，所以不出意外的話這些菩薩蠻是一輩子都不會有孩子的。而且與新羅婢不同的是，新羅因為國家漸漸強大起來，有足夠的實力庇佑他的子民們，讓這些唐朝貴族家庭的新羅婢得以回到新羅，不必在為人奴僕。
可菩薩蠻背後的國家十分的弱小，根本沒有足夠的實力來庇護她們
，於是只能每年源源不斷的選出漂亮的女子送往唐朝貴族家庭做菩薩蠻，也是希望她們可以多吹一吹耳邊風，多來照顧照顧自己的國家。可以說這就是時代的不幸也是時代的悲哀了。
03
結語
其實無論是新羅婢、菩薩蠻又或者是崑崙奴，無論她們的地位待遇是什麼樣的，有一點擺脫不了的就是他們都為人奴僕，聽人指揮，不能夠有一絲一毫自己的思想，更不知道自由是什麼滋味，可以說他們的活著就只是單純的因為活著。
這是十分悲哀的一件事情，可惜我們永遠無法回到過去幫助他們，更不可能改變過去的事情，只能夠不斷
的
吸取這些教訓。他們之所以為人奴婢聽看人顏色行事，皆是因為他們的國家實在太過弱小，無法庇護他們。
再聯想到中國近代史上屈辱的一幕幕，也都是因為當時的中國太過弱小，這更加讓我們開始不斷的反思和檢討自己，不要每天只顧玩樂，更多的是要想一想如何發展建設好我們的國家，因為只有這樣我們包括我們的子孫下一代們才能夠不受欺負，才能夠做一個堂堂正正的中國人！
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