古代重量單位一石是多少
短短8年時間，就進行4次貨幣改革，這事放在任何時代都是不敢想象的，
也沒有哪一個領導者敢這麼折騰。因為貨幣本身就是一個國家貴重金屬儲存量和公信力的體現，是一個國家和社會經濟穩定的最根本保障，誰敢輕易亂動？
但是，漢朝的超級夢想家王莽他就敢！他站在儒家聖人的至高點，看他治下的江山和百姓處處礙眼，處處不得勁。
看見什麼都不順眼，都想大刀闊斧地改動改動，這其實是一種病，放在小孩身上就叫好動症，放到王莽身上就叫臆想症。
國家的命運和貨幣政策往往是緊密捆綁在一起的，拿自己的命根子搞想一出是一出的實驗，這不是瞎胡鬧嗎？為什麼小孩子喜歡玩過家家，而大人連敷衍式談個戀愛都覺得是在浪費時間？
因為小孩子是沒有責任意識的
，他們玩完之後就可以各找各媽、各回各家了，而大人是需要對自己的一言一行負責任的，不敢也不願輕舉妄動。王莽如同兒戲地進行貨幣改革，和小孩子過家家有什麼區別呢？
當然，
舉頭三尺有神明，蒼天也從來沒有饒過誰，
王莽最終還是為他的荒誕行為買單了，他“騙”過來的江山也僅僅只維持了不到15年時間。對此，只想送他兩個字：活該。
為何我的言辭如此激憤？請看一個老男人對他的貨幣改革的剖析！
王莽貨幣改革的過程與結果
王莽其實很聰明，
他明白行為邏輯是需要理論支撐的
，所以，他做什麼事情都會為自己先尋找一個理論支撐和群眾基礎。
他貨幣改革的理論支撐和群眾基礎是什麼呢？
他的理論基礎就是有些和他一樣讀書讀傻了的人，曾經提出過符合他心意的言論。
比如之前就有一個叫做貢禹的學者就提出過要廢除貨幣！
他的理由是什麼呢？錢是萬惡之源，這玩意壓根就是個禍害，除了讓人勾心鬥角，還有什麼用？周朝時候哪有什麼貨幣？人家不照樣過得好好的？貨幣流通的時代太不自然，太不美好了！必須要回到周朝的以物易物時代才是好時代！
也不知道這貨是不是中了商鞅的毒，咋這麼天真呢？讓你從長安背一袋白菜到洛陽換一袋蘿蔔回來試試？還以物易物呢？
咋就這麼喜歡把別人迫不得已的苦衷當成自己回味無窮的享受呢！
還有一個儒學大師，名叫師丹，他也是厚古薄今的鼓吹者。
他認為在古代人們使用龜殼和貝殼來當作貨幣，日子也過得很美好，所以我們也可以仿效。
按道理，像他這樣飽讀詩書的大儒，應該聽說過“東施效顰”的故事呀！咋想問題就這麼不走心呢？龜殼和貝殼在周朝好使，在漢朝還能好使嗎？
甭管這些人是不是在胡說八道，王莽覺得不重要，
重要的是我王莽願意不願意走心，我能不能為自己的大折騰找到一個合適的切入點，然後去默默地實現我內心裡的那點小九九。
王莽其實老早就在打貨幣的主意了。
起因就是他在沒有具備篡漢條件時，老是慷他人之慨，動不動就拿老劉家的錢去收買人心，這就是典型的不當家不知道柴米油鹽貴。
等到他當上了代理皇帝，開始當家的時候，卻發現這個家其實就是一個空家，財政空虛呀，於是玩了一招
“透過貨幣貶值從老百姓手裡套現”
的套路。反正要壞名聲，也是壞老劉家五銖錢的名聲，等這天下變成我們老王家時，我再推倒重來就是了。
但是，客觀地講，漢朝當時的五銖錢有沒有弊端？還是有的！
一是被王莽通貨膨脹了，已經失去公信力了。二是有一定的結算侷限性，
五銖錢其實就是相當於五文錢，按照當時的物價對摺，漢朝的一文錢相當於我們現在的5塊錢，五銖錢就相當於25塊錢。大家想想，如果我們現在的人民幣最小面值是25元，是不是也有諸多不便？
但是，王莽的腦回路比較清奇，他進行貨幣改革不是對症下藥地往小的方面改，
而是自作聰明地加金融槓桿，把貨幣面值往大方向改。
他創造性地推出
“大錢、契刀、錯刀”
三種貨幣。
“大錢”重十二銖，相當於2.5個五銖錢
，但王莽非要規定它值五十個五銖錢；
“契刀”這種鑰匙形狀的貨幣
，也是銅做的，多少分量咋不知道，但至少沒有五百個五銖錢那樣的分量，
但是王莽規定他就值五百個五銖錢；
“錯刀”也就是大名鼎鼎的”金錯刀“，與契刀類似，只不過用錯金工藝整出了“一刀直五千”的文字而已，它值多少錢呢？
顧名思義，人家值五千個五銖錢。
要當好一個領導者，有一條至關重要，那就是千萬不要自作聰明地把下面的人都當成傻子了。
漢朝那些老百姓傻嗎？人家心裡就沒點數？你王莽隨便改變一下貨幣的形狀、名稱和工藝，就想加槓桿地從我們手裡套現？門都沒有！
老百姓在日常交易之中，只認五銖錢，不認什麼“大錢、契刀、錯刀”。人家理由也很充分，
咱們都是平頭百姓，消耗不了這麼高階的東西
，我全部家當還沒有一錯刀，你讓我動不動就用錯刀去交易，這不是開玩笑嗎？
這種事情你還不能強制執行，你要強制執行，問題就進一步惡化了？
你們不是要多用“大錢、契刀、錯刀”結算嗎？那好，這玩意你們要多少我給你弄多少！
別欺負老百姓不會算賬，2。5個五銖錢融化之後重鑄，就能變成價值50個五銖錢的大錢，這樣20倍利潤的生意，老百姓不會做？
有些朋友會說，王莽政府不是在那些貨幣上加上了“形狀、錯刀工藝、鑲金”等先進防偽技術嗎？老百姓沒有這種技術，怎麼去私鑄錢幣？
王莽這種用先進技術和工藝對產品溢價的思路其實是沒有問題的，莽幣後來成為錢幣收藏愛好者讚不絕口的業界良心，原因也就在這。
但是你不能低估我們中華百姓的智慧呀，
我8歲時就能模仿我爸簽字，你用這點東西就想難倒我們呢？看不起誰呢？
總而言之，王莽發行“大錢、契刀、錯刀”之後，民間也就跟著鑄造了大量真假難辨的同類產品，
人家的“假幣”不比你王莽的真幣質量差。你服不服？
當貨幣真假難辨的時候，大家會去追尋什麼？自然會去追求託底貨幣價值的貴重金屬。所以，
王莽的新朝，一度混亂到要用黃金來結算。
王莽很生氣，後果很嚴重！你們不是不認我的錢幣嗎？要用黃金結算嗎？那我就強令禁止黃金流通，看你們怎麼辦？
沒事的，
你不讓我明面上流通，那我們就轉地下流通唄！
反正要我們心甘情願地接受你王莽那虛頭巴腦的貨幣是不可能的。
慢慢地，王莽也開始覺得無能為力了，於是便緊鑼密鼓地開始了第二次“幣改”。
公元9年，王莽廢除了兩種大面額刀幣，他給自己找的臺階就是：
“今百姓鹹言皇天革漢而立新，廢劉而興王。夫“劉”之為字“卯、金、刀”也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。博謀卿士，僉曰天人同應，昭然著明。其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天心，快百姓意。”——《漢書？王莽傳》
意思就是老百姓對老劉家管理天下的效果很不滿意，所以他們老劉家那一套都必須成為過去式。
但凡跟“劉”字沾邊的東西都不行，“劉”就是“卯、金、刀”，太晦氣了。
所以，什麼金幣、刀幣都應該廢除。
但是，王莽這次還是沒有意識到自己的問題，把所有的問題都推到了通行了一百多年的五銖錢身上，若不是這玩意做參考，我的契刀、錯刀怎麼可能行不通呢？所以，先把這玩意廢了再說。
這次，他發行了一種重量只有一銖的小錢作為基本貨幣取代五銖錢，使得市面上流通的貨幣只剩下兩種，分別是重十二銖價值五十文的大錢和重一銖價值一文的小錢。
是不是問題又來了？明明就是12比1，你憑什麼非說是50比1？
結果老百姓們紛紛收集已經“非法”的五銖錢去私鑄大錢，還熔化掉新上市的小錢去私鑄大錢，這賬不難算，誰算誰知道。
沒過多久，整個市場上全都是五十文的大錢了。原來五銖錢都沒辦法把交易細化，你這放大五十倍的大錢不就更加沒法正常流通了？
比如，我就買一個雞蛋，給你一個大錢，你給我找零錢吧！怎麼辦？更何況也沒有人願意收大錢這玩意。
所以，王莽的貨幣改革是越改越倒退。但是，王莽同志還是比較有毅力、有追求的，
失敗是成功之母嘛，兩次不行，那我就來第三次嘛。
王莽轉過年來，即
公元10年，又開始和老百姓博弈了。
你們不是總在分量上跟我抖機靈嗎？我這次非把你們整迷糊了不可！
這次他玩了個什麼招？你們不是覺得自己很聰明嗎？對自身的利弊算得很明白嗎？那好，你們做好準備吧，請答題！
王莽搞出了整個宇宙的歷史長河中，一個國家所能夠誕生的最複雜的貨幣系統，他把遠古時代的龜甲、貝殼和後來出現的金、銀、銅全都拉入了貨幣系統，推出了
“錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨和布貨”
六類貨幣，甚至連名字都改了，
不叫“幣”了，改叫“貨”了
。
這六個貨中，金、銀、龜、貝的原料就是根據他們的名字來的，剩餘的錢貨和布貨都是以銅為原料。
但是，僅僅改個名字和只有六個貨，王莽覺得還是不能把老百姓整迷糊，於是，
又把這六種貨又被分成了二十八個品級。
每一類貨幣都有各種面值，每一類貨幣之間的換算也不盡相同，現在學過機率學的同學可能已經知道了，這背後有2的28次方種換算方式呀。若是這還不能把你們那幫刁民整暈，那我王莽也就認命了。
暈了，果然暈了，全社會的人都暈了，不怪別的，只怪當時老百姓數學水平確實沒有達到王莽的要求。
但是，老百姓不會坐以待斃的，這麼複雜的生活咱們過不了，不如我們私下協商過點簡單生活吧，於是大家紛紛
私下裡用傳統的五銖錢來進行交易。不是老百姓懷舊，而是他們歷經滄桑之後發現還是老品牌靠得住一些。
王莽再一次搬起石頭砸自己的腳，氣得這位理想先生加威猛先生暴跳如雷，於是，下令敢使用五銖錢而不用他那六個貨的將被髮配邊關！
但這一套有用嗎？
不是老百姓故意不買你的賬，而是你那六個貨根本就經不起市場考驗呀！
你既然不讓我用五銖錢交易，
但是要用你那六個貨，我們也整不明白呀！
算了，在人屋簷下，不得不低頭，那我們“非必要、不交易”總行了吧。
經濟市場的全面萎縮讓王莽不得不再次妥協，
宣佈恢復了大錢和小錢兩種貨幣，其他那些貨全部停用。
但這不是恢復到他第二次“幣改”的狀態了嗎？肯定還是照樣行不通的。於是，公元14年，無奈的王莽進行了最後一次貨幣改革。
這次，他終於認慫了，認認真真地發行了貨布和貨泉兩種貨幣，貨泉重五銖，一個貨布等於二十五個貨泉。
終於簡單好算不瞎定匯率了。
其實，貨泉就是原來五銖錢，不過是換個名字和形狀罷了，所以這實際上也宣佈王莽幣改的貨幣改革折騰了這麼久，最終還是回到了原點。只不過兜兜轉轉這8年，
他把社會矛盾都全方位、無死角地激發了一遍而已。
王莽貨幣改革的分析
首先，我們要實事求是地來說一下，王莽的貨幣改革在思路上有沒有一定的先進性呢？
我們今天開啟上帝視角來看，其實還有的！他的先進性主要就體現了他
加入了我們今天的“槓桿經濟”概念，引入了大面額貨幣。
大面額貨幣能解決什麼問題呢？其實就是促進大宗物料的交易。
比如說，如果我們今天全是10元一張的貨幣，又沒有什麼銀行支票之類的，大家覺得很多動輒上百萬、上千萬的生意還有可能出現嗎？
但是，為什麼王莽這種先進思想反而把他自己弄的很尷尬呢？因為當時的工商業還沒有那麼發達，沒有那麼多大宗貿易，市場的需求意願根本不強烈。況且，你這種大面額貨幣還是注了水的貨幣，老百姓怎麼會買賬呢？
好東西、好理念並一定就是受歡迎的！因為它與市場的契合度並不一定很高。
這裡我要送給搞產品研發的朋友們一句話：真正的好產品一定是要滿足市場需求的，所以要做好產品研發，一定要先做好市場調研，切不可閉門造車。
再來扒一扒王莽貨幣改革的真實目的和背後邏輯。
表面上看，王莽的貨幣改革是為了重整金融秩序，刺激國家的經濟發展，其實多少有點掛羊頭賣狗肉，
他背後主要還是還是在政治開道，希望能從民間搜刮民脂民膏而已。
原來的五銖錢雖然有一定的弊端，但總體上還算執行穩定。
正是王莽，為了斂財，將其弄得通貨膨脹了。
等到他對大漢政權取而代之的時候，便迫不及待地對大漢的貨幣進行全盤否定，
意欲借貨幣改革來消除大漢政權的遺留影響力。
甚至在他的刀幣改革失敗時，還不惜給大漢政權潑上一盆髒水，不是我王莽的刀幣不行，而是它和你們的“卯、金、刀”掛上勾了，是你們老劉家的人太缺德了，所以連帶影響了我們的刀幣也不好使。
王莽沒有足夠的貴重金屬儲量作為保證，不腳踏實地去發展經濟，光想著發行價值不對等的大額貨幣，然後透過一些政治手段去強行迫使老百姓被動接受，最後以小搏大地從老百姓手中成倍套現。這注定是隻能是一種想得美的搞法。
你的大錢、契刀、錯刀不是不可以成為大面額貨幣，關鍵是你至少要保證價值上的相對對等吧。你得用對等價值的其他貴重金屬去鑄幣，要讓老百姓能夠心理接受，或者無法造假，或者造假的收益空間不大。你純粹換個形狀和工藝，就想這麼明目張膽地套現？把老百姓當什麼了？
如果那個時候有虛擬貨幣的概念，你王莽是不是要發行虛擬貨幣來套現？
貨幣其實是一個國家經濟實力和公信力的背書，
你王莽不想著用踏踏實實的作風去發展經濟，為老百姓的生活站臺，一天到晚想著用一些虛頭巴腦的東西來套取老百姓的血汗錢，不失敗才怪。
復古？貨幣能復古嗎？
周朝，包括上古時期用龜甲、貝殼這些玩意作為貨幣，是因為在那個時候，沒有其他貴重東西可以充當貨幣這個角色，很多貴重金屬還沒有面世。你到了漢朝了，金屬冶煉術已經普及了，你還想用龜甲、貝殼這些玩意來當貨幣？咋不用石頭呢？
人家古人為什麼要慢慢發明貨幣，並逐漸推動貨幣向貴重金屬的逐漸轉化？
就是跟隨生產力的發展，一步一步地在穩定社會的經濟秩序。
以物易物真的那麼好嗎？沒有貨幣充當中間角色，很多交易根本就沒法完成。貨幣沒有公信力，很多市場交易仍然會停滯不前。誰願意把那些毫無流通價值的東西砸在自己手裡？
如果說王莽的前兩次貨幣改革是用權力賦予貨幣虛高價值，以實現政府套現的目的。
那王莽的第三次貨幣改革則純粹是一個失敗者報復式的置氣了，
也不知道他是怎麼想的，發行了28種貨幣，把貨幣的匯率搞得那麼複雜，想幹嘛？不就是逼著老百姓不用你的貨幣唄！
對於老百姓來說，越是簡單實用的東西，越是受歡迎，
你玩概念、玩套路，都不好使，你是要貨幣流通效果好，還是要考驗老百姓的數學水平？你不是瞎胡鬧嗎？
現在有很多經濟學者還在可笑地鼓吹王莽的貨幣改革，說他是高瞻遠矚、雄心壯志，也不知道這種吹捧有何意義？發明大面額貨幣，確實有利於促進大宗交易，但是就當時的社會經濟生態來說，用得上嗎？
文章合為時而著，歌詩合為事而作，
咱們搞文化、搞理論、搞管理、搞教育等牽涉到國計民生的事情，一定要接地氣。不能一拿出個什麼東西，先搞一大堆不切實際的理論宣傳開路，然後利用老百姓的認知和見識不對等，強行推動，這樣能行嗎？愛因斯坦的《相對論》也是好東西，但是不管你們怎麼宣傳，他就是不適合中小學生學習和理解。
總而言之，
王莽的貨幣改革就是在想當然，隨便找一個自以為是的理論，一個自圓其說的說辭，然後就理所當然地閉門造車，
並指望全社會為他這種子虛烏有的概念買單。這和今天那些兜售概念和情懷的人，其實並沒有什麼兩樣。
關於王莽貨幣改革的反思
我們的眼睛是黑白分明的，我們的眼界是參差不齊的，
所以我們每個人的一生都註定會看到很多自認為不合理的東西，
那麼我們應不應該想方設法去改變它呢？
請原諒我再次說一個模稜兩可的回答，有些東西是要積極去改變它的，有些東西卻只能順其自然。雖然聽起來跟沒說一樣，但這確實就是標準而又理性的答案。
哪些東西是可以去改變的呢？
在自己能力和職責範圍內的，且是可以改變並不會引起惡劣後果的；
哪些東西是必須尊重現實的呢？
那些自己一知半解且超出自己預判能力的，甚至會引起連鎖反應造成大面積的惡劣影響的。
比如我們作為一個家長，發現孩子身上有一些明顯不利於他成長和發展的壞毛病，剛好孩子還沒有獨立思考和選擇的能力時，我們則可以盡心盡力地去改變它。
因為這是我們的責任，也在我們能力範圍內，並且符合社會規則和秩序，行為的輸入和輸出結果也是正面的。
又比如我們特別反感抽菸喝酒，覺得這種事情對身體健康不好，對經濟消耗有害，對社會和諧也不利，但我們卻只能約束我們自己和勸導我們的身邊人，而不能去幹涉其他與自己關聯不是很大的社會層面的人，
因為這不是我們的職責和權力範圍內的事情，也是超出我們自身能力範圍內的事情，另外，我們認為這種事情不合理只是侷限於我們的個人認知。
水至清則無魚，人至察則無徒。
我們為人處事一定不能過於理想主義、完美主義和偏執主義，要遵循事物的實際情況和客觀規律，循序漸進、行之有效地去做一些調整和改善。
萬事萬物的發展都是要經歷一些必經的階段的，在哪個山頭，就只能暫時唱哪個山頭的歌。
很多願景都是美好的，但是在不具備實現它的時候，那就只能是一種設想和追求，而不能成為一個改造工程。
承認理想與現實的差距，這是一個人成熟的標識。
看到什麼都想要，想到什麼都想做的人，說得好聽點就是勇氣可嘉，說得不好聽點就是衝動魯莽。
王莽進行貨幣改革，其實就是在打造美輪美奐的空中樓閣，根本就不接地氣。經濟基礎不具備、商業模式也不具備、國家公信力沒建立、交易邏輯沒理清，就自以為是地進行大刀闊斧地改革，這不是在開玩笑嗎？
之所以說王莽貨幣改革就是小孩子玩過家家，就是因為王莽只想到了自己要滿意、要開心，
根本就沒有考慮到後果和可行性，更沒有考慮到責任和擔當。
小孩子過家家就是這樣的，能過就過，不能過拉倒，大家分道揚鑣各過各的唄。
另外，也想對所有身在管理崗位的朋友們說，在管理改革的過程之中，千萬不要藉著改革的名義幹忽悠下面的人來滿足自己的私慾這樣的事情，
忽悠下面的人給你交智商稅之類的事情，遲早會是搬起石頭砸自己的腳的。
要相信老百姓心中有桿秤，人民群眾的智慧是無窮的，有很多道理他們遲早會想明白的，有很多賬他們也是算得清楚的。
尤其是王莽的第三次貨幣改革，大家一定要引以為鑑。想把老百姓整迷糊，然後再渾水摸魚地收取老百姓的智商稅，這簡直就是一大昏招。
樸素善良的老百姓其實很純粹，他們就是想過點簡單實在的日子，
你搞了那麼多雲山霧罩的套路，不是在逼著老百姓不跟你玩了嗎？
最後總結一下，其實我們每個人都和王莽一樣，有自己的看法和想法、理想和情懷，這不是什麼壞事，
但千萬不要好高騖遠、自以為是，而應該越有想法，就要越謹慎地對待自己做法，越有理想，就要越腳踏實地地去培養自己的能力和見識。
啥也沒有搞清楚之前，最好不要瞎折騰。