夏侯勝是什麼意思
蕭姓族譜是蕭氏族人的珍貴遺產。內容豐富，儘管編纂形式有不同，但完整的蕭姓族譜，大致包含以下內容。
1、譜名
一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等，也有的稱為淵源錄、源流考、清芬錄、世恩錄、族譜圖、大同譜、大成譜、聯宗譜、先賢錄、傳芳集、家傳薄、先德傳、譜志略、家譜彙編、家模彙編、源流大典等，是以記載父系家族世系、人物事蹟為中心的歷史圖籍。通常是在族譜之前冠以姓氏、地名，郡望、堂號、幾修等內容。
2、譜序
稍具規模的族譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關於本族的記述。譜序是必不可少的內容，是用來記敘本次族譜檔案篡修的歷史背景、主題、宗旨、篡修族譜起因和經過的前導性文章，是瞭解、探尋、研究族譜的直接切入點，是家族世系源流的重要史料。數量多少不一，多則十數篇。常見是由名流碩彥撰寫，可由本族人寫的序和族外人寫的客序，譜序是族譜中極有價值的敘述史料。
3、譜論
又稱譜學論略，譜說等，專門收錄古代經典中有關族譜的論述及先賢的有關譜論、譜說、譜議的篇章語錄。
4、譜例
主要闡明族譜的體例、修譜的原則、記敘的方法，如收錄範圍，名類可入譜與不可入譜人物的標準，各種著錄規則，結構特點，譜中各類目的設立緣由，如何避諱等行文規範等內容。一般還有書善不書惡的“不書”規定。少則幾條，多則幾十條，隨時代變化而變化。如民國時有些譜凡例規定女子也入譜。
5、像贊
族譜中一般都繪有祖先和歷代英賢的畫像，並配有押韻的讚詞，通常正面是畫像，背面是讚詞。一般是得姓始祖、始遷祖和家族中名望最為卓著的歷代先賢人物。
6、恩榮錄
恩榮錄又稱為告身、誥敕、賜諭等。集中記載歷代皇帝對本家族或某些成員的褒獎，包括各種敕書、誥命、賜字、賜匾、賜聯、御製碑文、御製諡文等。還有地方官員為本家族題寫的各種匾額、贈諭文字。
7、姓氏源流
中國族譜素來有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。源流又稱先世考，考述本宗族源流、姓氏來源、姓氏源流、分衍錄、遷徙源流、地望考等。主要反映本姓歷史、本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、始遷祖、家族遷徙經過，各支派遠近關係，甚至改姓的原委等。
8、世系考
世系是族譜的主體，分別為圖、錄兩部分。圖又稱世表、世系表、世系圖等，是以圖表的形式記錄家族成員的世系，反映家族成員的血緣關係。世系錄又稱世錄、齒錄、世紀、世系敘等，包括名諱、行次、字號、生卒年月、享年、功名、官職、葬地、妻妾、子女等內容。世系的記載如以五世為一圖，六世一提圖”，按輩份先後排列。“五世為圖，取五服之義，再提則六世至十世，推而上，見源流之不齋”。大族為清晰起見還依祖先的房派或居地分別列表，或分別遠世、近世立表。有的家族世系圖錄分別記載，圖中只有譜名，履歷另記；有的族譜則合二為一，在世系圖上附記履歷。世系是家譜中最重要最本質的內容，往往佔到一部族譜的四分之三的篇幅，是尋根的主要依據。因而成為族譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。世系表除歐陽修、蘇洵所發明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：
（1）寶塔式圖譜：這一圖譜形式何人所創、創於何時目前尚無定論，不過至遲已在南宋時出現，因此很可能也是南宋人的產品。
（2）牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事蹟，既不用線條，也不用圖表。
9、傳記
族譜中的傳記又稱譜傳、家傳、世傳、內傳等，記載家族中有功名賢能、特殊事蹟或豐功偉業者才能入傳，且無論男女，如忠臣、孝子、義夫、節婦的主要事蹟。
10、仕宦錄
又稱宦績考、縉紳錄等。主要記載歷代家族成員中官宦名人的事蹟，包括履歷、科第、政績、功勳、著作、學說等，側重於功勳業績和學術見解方面，與傳記不盡相同，有的族譜還列有科第表，專門記載有功名的家族成員。
11、族規家訓
又稱家約、家戒、家法、祖訓、族規、祠規、誡諭等。族規是宗法制度下家族的法規，同姓家族制定的公約，用來約束本家族成員。族規條款往往置於卷前，以示重要。民間所謂“國有國法，族有族規”，反映了家族規約對族人的影響力。大約可分為強制性的法規和誘導性的說教兩種。
家訓是家長對子孫立身處世、持家治業的教誨。是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身，齊家發揮著重要的作用。
12、排行
又稱班行、班次、昭穆、字輩等，是記載家族成員輩行、世次的排行字語。一般由祖先確定，或請名人擬定。
13、祠堂
祠堂在宗族社會中具有極其重要的地位，因此族譜中對祠堂給予相當的重視，記載內容包括祠堂的修建歷史、建築圖案，修建經過、規模、地理位置，祠堂圖、建祠記文、捐建人員記錄、祠產、祠聯、祠匾、祖先牌位世次、配享、崇祀等多方面。祠產，主要記載宗族的共有經濟財產，如祭田、義莊、義田、義塾、房屋等，以及契約文書；有些家族集體產業較多，還專門設立記載族產的族譜分冊，便於管理。
14、墳墓
用以記載家族公共墳地情況，包括墓地圖、墳向（如乾山坤向），祖墳、及各支派墓地分佈等，常以圖、記、志的形式出現。墳圖主要記載墓地四至、形勝、墓位等形狀；墳墓記主要記載墓地和墓祭情況的記敘文字；墓地誌、墳塋志則包含圖和記的內容，同時記載墓田、墓地樹木、墳山的買賣契據等。
16、族產
記錄家族、宗族的集體財產，如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。
15、契據文約
專門登載與記錄和族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關於承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。
16、族產
記錄家族、宗族的集體財產，如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。
17、藝文
又稱著述，文苑，主要內容是輯錄家族成員的著述及名人撰寫的與家族成員有關的著述。包括文章、簡帖、詩詞、奏疏等各種檔案。
18、五服圖
五服是指喪服制度中規定的五種喪服，即斬衰、大衰、大功、小功、緦麻。五服圖本身具有表明生者和死者的親疏關係，表明與死者有關係的生者與生者的親疏關係的功能，因此，族譜中一般都載有五服圖。
19、領譜字號
每部族譜都編定一個特定的號碼，各房的領譜人按號碼領取族譜，稱為領譜字號。
20、後記
全譜籍告成的最後一篇文作。內容大致有：修譜乃本族祖先所制，後續是承先啟後的急務；本屆所修的起始過程；修譜期間發生的重要事情簡介；為本修作出貢獻者的表彰；告之後人保持代代續修的訓言教導等。既是一篇總結性的文章，同時也具有誠告後裔傳承修譜的作用。
族譜具有以下特點
記載範圍的宗族性，系本族人的事蹟，本族人撰寫；記載內容的廣泛性，實是本家族的一部百科全書；記載體例的多樣性，史、圖、表、志、傳，相容幷蓄。
21、續後篇
指族譜修完後，專門留空白紙數頁，留待後世子孫續，以示綿延不絕。
22、纂修、捐資人名
族譜的纂修或續修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。
以上是族譜的基本格式。一部族譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規、藝文、字輩譜等肯定會有，族譜也正是憑藉上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等儲存下來，並流傳後世。
其實一部完整的族譜，就是一部家族史或宗族百科全書。透過這部族譜，我們可以瞭解到該家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變化、居地變遷、婚姻狀況，該家族成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事蹟，該家族的經濟情況和喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內容以書、圖、志、表、史的形式記錄下來，是與正史與方誌並列的三大文史寶庫，是中華民族燦爛的文化瑰寶。
