老莊是思想家嗎
孔子，莊子，都是中國著名思想家，都是中國傳統文化體系的重要奠基者，論偉大性而言是不能林比的，況且莊子又為孔子後輩，不同時期的社會特性決定了他們不同的高度。然而其他的不能比較，境界這東西卻可以，畢竟境界是精神的廣闊度，可以用質來衡量。
孔子在官場上是一位十足的loser，雖然早年曾在魯國挑大樑，但後來周遊列國十四載都未受到重用，因為他所堅持的治國理想與當時的“霸道”政策背道而馳。不過孔子在教書育人上很有一套，最著名的當屬“己所不欲勿施於人”，自己不想要的也不強加給別人，這句話的境界很高，但是你看莊子說了啥呢？
老莊都是政治型的思想家，在其位謀的是國家社稷、百姓福祉，尤其是莊子的“清靜無為”，主張遵從“天時、地性、人心”，為的就是萬物昇平；孔子是政客型的思想家，在其位謀的是自我的福利，能夠入仕高飛是最大的追求。
一句話，孔子是現實的聖人，而莊子是理想的仙。
孔子說“己所不欲勿施於人”，莊子的話比它少一個字，但境界卻高出一層，此為“己所欲勿施於人”，即使是自己所喜好的，也不要強加給人。雖然莊子沒有將這個思想寫出來，但有一件事足以表明。
話說莊子周遊經過樑國時，便想順道去探望一下老朋友惠子，身為宰相的惠子卻認為莊子此行不懷好意，是為了取代他的位置，於是惠子千方百計阻止莊子進入梁國。莊子聽說這件事後，依舊從容不迫地去會面。
見面後莊子講了一個故事：南方有鳥名為鵷雛，從南海飛往北海，途中非梧桐不棲、非練實不食、非醴泉不飲。這時候有一隻貓頭鷹在吃一隻腐爛的老鼠，他害怕鵷雛搶奪自己的食物，便趕忙把老鼠藏匿起來，並欲趕走鵷雛：“嚇！”
緊接著莊子說出真意：現在你也想用你的梁國來“嚇”我嗎？惠子聽後才知自己以小人之心度君子之腹，他自己所珍重的宰相，以為別人也同樣珍重，然而莊子實際上並不“所欲”，惠子其境遠不如莊子。
那麼“己所不欲勿施於人”與“己所欲勿施於人”，哪一個的境界更高呢？相比較而言，前者不難，難的是後者。
一個不貪杯的人，必定不會去勸酒；一個仗義疏財的人，必定不會勸別人吝嗇。此為“己所不欲勿施於人”。然而假若從“己所欲”出發，就全然不是這麼回事了：我嗜酒如命，便想要大家都陪我喝；我是個吝嗇鬼，便將別人也看做守財奴。這是人之天性使然，無法避免。
所以說在這方面，莊子或許比孔子的境界更高一些，一國之相又如何，錦衣玉食又如何，只要思想堅定，就不會有過錯。
最後我們再來看一則莊子的寓言故事：“南海之帝為與，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死。”